Шейх Анвар аль-Авляки: «Притча о белом буйволе»

Напечатать Категория: Ислам
5 августа 2010 Автор: Имарат_Кавказ Просмотров: 3185 Комментариев: 0
Шейх Анвар аль-Авляки: «Притча о белом буйволе»

Из хутбы имама Анвара Авляки

Хвала Аллаху, чью Помощь и Прощение мы ищем. Мы ищем спасения у Аллаха от зла наших душ и от зла наших плохих поступков. Тот, кого Аллах ведет прямым путем, никогда не собьется с пути, и тот, кого Аллах оставит блуждать, никто не сможет повести по прямому пути. Я свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха, и я свидетельствую что Мухаммад — Его раб и Посланник.

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (3:102)

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.» (4:1)

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово.» (33:70)

Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах) спросил Убайя бин Кааба (да будет доволен им Аллах): «Что значит Такъва (богобоязненность)?» Убай бин Кааб сказал: «О, повелитель правоверных, ты когда-нибудь проходил по полю полному колючих растений?» Умар сказал: «Да.» Убай спросил его: «И что ты сделал?» Умар ответил: «Я приподнял мою одежду и я был очень осторожен.» Убай бин Кааб сказал: «Это и есть Такъва.»

Сегодня мы тоже идем по полю, которое полно колючек. Шайтан и его приспешники попытаются соблазнить нас и склонить нас ко злу. Таким образом, наличие богобоязненности в этом мире означает приподнять наши одежды и быть осторожными, чтобы это зло не коснулось нас. Таково значение Такъвы и мы просим Аллаха сделать нас из числа Муттакъин (богобоязненных).

Дорогие братья и сестры, существует одна знаменитая притча, которую я вам расскажу, возможно, вы уже слышали её раньше, но в ней есть некоторые очень важные уроки, из которых мы можем извлечь пользу. Эта притча такова:

«Жило-было четыре буйвола. Один из них был белым, а остальные три были черными. Они жили в опасной местности, окруженной волками. Их способом самозащиты было то, что они всегда держались вместе, приглядывали друг за другом, каждый был настороже, и они выжили, несмотря на то, что местность была окружена дикими хищниками.

Но однажды три черных буйвола собрались на совещание. Они сказали: «Этот белый буйвол постоянно выдает нас. Когда мы пытаемся спрятаться ночью, никто не может видеть нас, потому что мы черные, но враг может видеть белого буйвола, так почему бы нам не избавиться от него? Мы втроем будем вместе, и пусть белый буйвол уйдет, так как из-за него слишком много проблем».

И с того дня три черных буйвола держались отдельно, а несчастный белый буйвол остался совершенно один. Они объявили ему бойкот.

Однако волк был очень умен. Он смог распознать разлад между буйволами. Затем он сделал маневр и напал на белого буйвола, и в то время как он пожирал его, трое черных буйволов ничего не делали. Они стояли и смотрели, как их собрата разрывали на части!


На следующую ночь волк напал на трех черных буйволов, почему? Потому их было на одного меньше. И затем в последнюю ночь, остался в живых только один буйвол, и он отчаянно пытался убежать от волка, однако у него не было поддержки и помощи.


И волк уверенно преследовал его, он знал, что этот буйвол устанет и упадет, что у него не было выхода. Некому было прийти ему на помощь, и волк довольно и уверенно кружил вокруг, и наконец, он напал на этого буйвола и схватил его за горло. Когда волк сделал это, и буйволу осталось жить считанные секунды, он произнес очень важные слова, слова, содержащие великий урок из которого мы можем извлечь пользу.


Этот черный буйвол сказал, уже умирая: «Я был съеден в день, когда был съеден белый буйвол! Я подписал свой смертный приговор в тот день, когда я позволил сожрать белого буйвола, именно тогда я и умер. Я умер не сейчас, я умер не сегодня, я умер тогда, когда я позволил волку сожрать белого буйвола!»

Братья и сестры, я уверен, что некоторые из вас уже извлекли определенные уроки из этой истории. Теперь я разберу некоторые из них, инша Аллах.


Урок 1: Умма


Эта притча является хорошим отражением ситуации мусульманской Уммы на сегодняшний день. Именно это сегодня и происходит. Мы смотрим как уничтожается одна мусульманская страна за другой, и мы сидим и наблюдаем, ничего не делая. Когда была оккупирована Палестина, мы ничего не сделали. И затем одна за другой наши страны попали в беду: Кашмир, Чечня, мусульмане на Филиппинах, и теперь добавился Ирак, а Умма ничего не делает. Умма просто наблюдает, как враги пожирают Ирак.



На этом все не остановится, потому они набросятся на другие страны как Сирия и только Аллах знает кто будет следующим! Эти страны не были оккупированы сегодня, они были оккупированы давным-давно. Когда мы позволили пасть одной исламской нации за другой, мы позволили тоже самоe случиться и с нами.



Урок 2: Единство



Эта притча показывает нам последствия отсутствия единства. Когда эти буйволы перестали держаться вместе, когда они позволили врагу убить одного из них, вот что случилось с ними, они все потерпели поражение.



Дорогие братья и сестры, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дал нам аналогию этой Уммы; Нуман бин Башир передал что Посланник Аллаха сказал: «Подобие верующих касательно взаимной любви, привязанности, и братства — как подобие одного организма; когда какая-нибудь его часть болит, болит все тело, из-за бессонницы и горячки.» (Сахих Муслим, Книга 032, Хадис 6258)



Пророк говорит, что если ранен ваш палец или нога, или любая другая часть повреждена, вы чувствуете боль и можете спать! В вашем теле начинается горячка, потому что оно пытается бороться с бактериями внутри очага инфекции. Оно пытается бороться с врагом, и таким образом, весь организм вовлечен в этот процесс. Таково описание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), данное им этой Умме.



Итак, если мусульманин на Востоке или на Западе, на Севере или на Юге испытывает боль, будь это в центре тела, или на пальце или кончиках ног, мы также должны испытывать эту боль как будто это произошло с нашими собственными семьями.



Если нас беспокоит только наша безопасность и безопасность наших собственных семей, тогда что-то с нами не в порядке. В этом случае, мы не являемся частью этого тела. Посланник Аллаха говорит что Умма — это одно целое, и не важно разделены они на разные политические страны или они находятся в разных группах или принадлежат к разным мазхабам, до тех пор, пока эти люди мусульмане, и мусульманин — это тот, кто имеет правильную веру в Аллаха и не является заблудшим сектантом, тогда они мусульмане.



Дело в том, что иногда мы смотрим на это как «только я и моя группа являются мусульманами». Почему? Потому что он не следует за моим джамаатом, не следует моему пути? До тех пор пока мы не можем доказать что этот мусульманин — кафир, он остается мусульманином и не важно принадлежит он к тому же мазхабу, группе или стране, все это не имеет значения.



Сегодня мы все говорим о важности Единства. Если мы говорим об этом Единстве, имея ввиду наличие Одной Группы и оставление всех этих разных джамаатов, избавление от всех разных мазхабов и мы все просто будем копиями друг друга, тогда это просто невозможно.



Говоря о единстве, мы имеем ввиду, что даже если ваш метод работы в Исламе может быть другим и мазхаб которому вы следуете, может быть другим, тем не менее, когда вы помогаете вашему нуждающемуся брату, вот это и есть настоящее Единство.



Вы можете иметь разный подход, вы можете быть занятыми разными вещами, потому что нам нужны разные вещи, ведь Умма нуждается сегодня во всем. У нас есть недостатки и отставание в каждой области, и поэтому нам нужны мусульмане, которые закроют эти бреши и поэтому наш подход должен быть всесторонним.



Некоторые люди заняты Дааватом, другие заняты требованием знаний, третьи заняты поклонением Аллаху, таким образом, все люди разные. Не каждый может быть копией остальных.



Люди обладают разными способностями. Одни становятся хорошими учеными, другие — хорошими имамами, третьи — хорошими учителями и четвертые — хорошими советниками. Люди различаются. Некоторые люди хороши в работе, они не склонны к теории и разговорам, просто они хорошо справляются в ежедневной работе, необходимой для мусульман.



Каждый выполняет свою роль. И мы должны ценить это. Вот что значит Единство, это означает, что когда твой брат нуждается, ты спешишь помочь ему. Независимо, каковы его представления, до тех пор пока он остается мусульманином. Это и есть Единство.



Таким образом, мы должны выполнить значение хадиса что Умма является одним целым, когда одна его часть болит, тогда страдает все тело. Нам нужно чувствовать боль и страдание, когда мы видим что происходит с нашими братьями и сестрами в других частях света.



Нам надо быть озабоченными тем, что происходит в Палестине и Ираке. Нам надо быть озабоченными тем, что происходит в Кашмире, даже если это не наша страна. И некоторые из этих мусульманских стран имеют внутренние проблемы, войны, политические сложности, но как для мусульман это не должно иметь для нас значения.



Эти правительства имеют проблемы друг с другом, но как нация, мусульмане там являются нашими братьями и сестрами. Вот как мы должны смотреть на это. Мы должны иметь это переживание за мусульманскую Умму. Ведь тот, кто не переживает за мусульман, не принадлежит к ним.



Абдуллах передал, что Посланник Аллаха сказал: «Каждый будет с теми, кого он любит.» Сахих Бухари, том 8, книга 73, хадис 189.



Вы будете с теми в Судный День, кого вы любите. Если вы любите мусульман, в Судный День вы будете с мусульманами. Если же вы любите кафиров, тогда вы будете с кафирами в День Суда, вот как это работает.



Таково правосудие Аллаха. Тот, кто любит мусульман, будет с мусульманами и будет следовать за ними, куда-бы они не пошли. И вот почему в Судный День, по словам Посланника Аллаха, Аллах скажет людям: «Следуйте за богами, которым вы поклонялись!»



И тогда тот, кто поклонялся кресту, последует за крестом, тот, кто поклонялся идолу, последует за этим идолом.



Аллах говорит им, что если вы не поклонялись Мне, вы не можете ожидать, что Я награжу вас. Идите к вашим богам и попросите их наградить вас в этот день. И тогда Аллах возьмет всех этих фальшивых богов и бросит их в Адский огонь и их люди должны будут последовать за ними.



Потому что Аллах справедлив, и если ты старался ради Него, Он наградит тебя, но если ты старался ради кого-то другого, тогда иди и проси награду от другого бога. И нет других богов кроме Аллаха.



Урок 3: Последствия предательства. Последствия отказа от мусульманина



Абдуллах бин Умар передал, что Посланник Аллаха сказал: Мусульманин является братом другого мусульманина, и он не должен угнетать его, и не передавать его в руки угнетателя.



Тот кто восполняет нужды своего брата, тому Аллах восполнит его нужды; тот кто избавит своего брата мусульманина от трудности, того Аллах избавит от трудностей в День Воскресения, и тот кто покроет мусульманина, того Аллах покроет в День Воскресения. Сахих Бухари, том 3, книга 43, хадис 622 и том 9, книга 85, хадис 83; Сахих Муслима, книга 032, хадис 6250.



Трое черных буйвола в притче сдали белого буйвола врагу. Делая это, они думали, что они обезопасят себя. Они думали, что они будут в безопасности, если они сдадут этого белого буйвола.



Этот белый буйвол был слишком известен, он создавал много проблем, он был обвинен в терроризме, так пусть исчезнет, мы не хотим ничего иметь с ним. Пусть он отправляется в тюрьму.



Но дело в том, что они не осознавали, что они будут следующими на очереди. Что oни будут следующими жертвами.



Таким образом, братья, если вы хотите защитить себя, а сейчас мы говорим о любой помощи нашим братьям в беде, вы должны остановить это зло. Вы должны остановить происходящее, потому что как только вы позволите врагу захватить одного мусульманина, Аллах больше не будет помогать вам. Вы потеряете поддержку от Аллаха.



Тот, кто восполнит нужды своего брата, тому Аллах восполнит его нужды; тот кто избавит своего брата мусульманина от трудности, Аллах избавит того от трудностей в День Воскресения.



Если вы стараетесь помочь вашим нуждающимся братьям по Исламу, Аллах поможет вам, когда вы будете нуждaться в День Суда.



Мы все знаем, что мы ничего не добьемся в одиночку. Без помощи и поддержки Аллаха, мы не сдвинемся с места. Если вы хотите заручиться поддержкой Аллаха, тогда спешите на помощь своему брату! Вот как вы можете защитить себя!



Если вы покинете его вашего брата мусульманина, не думайте, что это задобрит вашего врага, нет! Это не поможет! Враг будет продолжать дальше. Возьмите это за правило, что Шайтан никогда не будет удовлетворен, никогда не будет доволен, пока он не сможет уничтожить всю Умму.



Ничто не удовлетворит Шайтана. Если вы попытаетесь угодить ему всеми способами, это не сработает. Он был нашим злейшим врагом со времен Адама и он будет нашим врагом до Дня Суда.



Не думайте, что вы угодите ему и успокоите его, скормив ему одного из ваших братьев. Нет! Вам никогда не удовлетворить его голод! И вам никогда не утолить его жажду!



Если мы предадим или покинем мусульманина, который сегодня испытывает нужду, тогда будьте уверены что завтра Аллах покинет нас.



Братья и сестры, вы живущиe в западных странах, вы живете с дилеммой, ваши дети воспитываются в неисламской среде и вас скоро не будет рядом, однажды вы умрете и оставите их.



Один Аллах знает какова будет их судьба, возможно, они вырастут и станут кафирами, такая вероятность не исключена. Безусловно, мы все молим Аллаха, чтобы никто из наших детей не сошёл с Прямого Пути, но дело в том, что мы должны вкладывать в будущее ваших детей.



Вам надо вкладывать ради них, чтобы быть уверенными, что они пойдут дальше по прямому пути. Вы ведь не хотите, чтобы вас призвали к ответу в День Суда и Аллах скажет вам: «Вы те, кто привел свои семьи в эту страну, поэтому вы в ответе за то, что они будут делать в будущем».



И вы будете в ответе за поколение за поколением, которое будет. Итак, вы хотите инвестировать ради ваших детей. И вы делаете это, спеша на выручку вашему брату, который нуждается в помощи! Тогда Аллах поможет вам и вашим детям.



В хадисе от Ибн Аббаса передается, что Посланник Аллаха сказал: «Если вы позаботитесь о приказании Аллаха, тогда Аллах позаботится о вас (и Аллах будет с вами)». И как это будет? Ибн Раджаб аль Ханбали дает толкование этого хадиса. Он говорит:



1. «Если вы позаботитесь о приказании Аллаха, тогда Аллах позаботится о вас защитив вас от запретных и пустых желаний и сомнений в вере».



2. «Если вы позаботитесь о приказании Аллаха будучи в молодом возрасте, Аллах позаботится о вас в вашем преклонном возрасте».



3. «Если вы позаботитесь о приказании Аллаха, тогда Аллах позаботится о ваших детях».



Затем Ибн Раджаб приводит пример последнего условия. Он говорит об истории Мусы и Хидра. Аллах сказал в Коране:



«Они продолжили путь, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили его жителей накормить их, но те отказались принять их гостями. Они увидели там стену, которая была готова обрушиться, и он выпрямил ее. Он сказал: «Если бы ты захотел, то получил бы за это вознаграждение». (18:77)



Затем Хидр объясняет, почему он бесплатно починил стену: «Что же касается стены, то она принадлежала двум осиротевшим мальчикам из города. Под ней находился их клад. Их отец был праведником, и твой Господь пожелал, чтобы они достигли зрелого возраста и извлекли свой клад по милости твоего Господа. Я не поступал по своему усмотрению. Вот толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением». (18:82)



Таким образом, Аллах позаботился об этих сиротах, потому что их отец был праведником. Эти сироты не были достаточно взрослыми для отчета, и мы не можем знать стали ли они позже праведными или нет, но причина того почему Аллах поместил туда сокровища для них в том что их отец был праведным человеком.



Он к тому времени уже скончался и Аллах заботился о его детях. Аллах послал Хидра проделать весь этот путь просто, чтобы починить стену. Почему? Потому что их отец был богобоязненным. Т.е. Аллах не только позаботится о ваших детях, когда вы живы, но и когда вы умрете, a что может быть лучше этого?!



Именно поэтому нам надо беспокоиться о выполнении повелений Аллаха и не думайте, что уклонившись, мы будем в безопасности, нет — мы не будем, мы будем следующими жертвами.



Дорогие братья и сестры, мы говорили об этом вопросе в общем, однако в вашем городе, в вашем собственном районе есть своя специфика, и мы не говорим о вещах происходящих в Ираке, Палестине или где-нибудь еще.



В вашем собственном городе и в этой стране (прим. переводчика: автор подразумевает США) множество мусульман подверглись аресту. Вы знаете, что когда вы говорите o тюрьме Гуантанамо и всем остальном, что есть своя тюрьма Гуантанамо в этой самой стране.



524 мусульман было арестовано согласно новому закону и только двоим из них было предъявлено официальное обвинение. Таким образом, свыше 520 мусульман заключено в тюрьмы и они гниют там, они не совершили никакого преступления и им не предъявлено никаких обвинений.



Они томятся там месяц за месяцем, медленно умирая в тюремных камерах. И что вы для них сделали? Для ваших североафриканских братьев, у которых никого нет, чтобы помочь им, и мусульманская община ничего не делает для них и они просто томятся в тюрьмах год за годом.



Один из братьев рассказал мне о положении своей семьи; это бедные братья и сестры, их семьи остались без кормильца, страдают от нищеты и никто ничего для них не делает.



Недавно были арестованы британские подданные; позже их отпустили, потому что против них не было никаких улик. Одного из них избили полицейские во время ареста, он совсем не сопротивлялся, поднял руки, а полицейские набросились на него и стали избивать. И затем, что они сделали?!



После того, как он истекал кровью, с синяком под глазом, и кровь шла из его ушей, полицейские поставили его в позицию суджуда и издевательски спросили: «Где теперь твой Бог?!»



Оскорбление Ислама, оскорбление нашей религии, оскорбление нашей Уммы, нам надо что-то делать, мы не можем просто сидеть и смотреть! Это прямое оскорбление нашей религии, а не просто оскорбления нашего брата.



Поставить мусульманина в суджуд и сказать ему: «Где твой Бог?» Аллаху Акбар, неужели они пытаются бросить вызов Аллаху? Аллах справедлив и Он отомстит за Себя. Аллах не нуждается в нас. Но дело в том, что мы не можем позволить этим вещам происходить, а мы просто смотрим.



Мы просто сидим и наблюдаем и ничего не делаем. Думая, что уклоняясь и сохраняя молчание, мы будем в безопасности. Если вы не остановите это сейчас, это может произойти с вами, это может случиться с вашей женой, и это может случиться с вашей дочерью.



Вам надо остановить это в зародыше прежде чем это вырастет. Вам надо делать все, что в ваших силах сделать. Это обязанность, которая висит на ваших шеях, это то в чем вы в долгу перед вашим братом мусульманином, перед Уммой и перед Аллахом.



Вы же не думаете что наша религия — это просто разговоры о теоретических материях и мы просто будем отсиживаться в стороне от того что происходит с Уммой.



Именно поэтому мусульмане в Испании потеряли её. Аль Макари, который был исламским классическим ученым, сказал в то время как мусульманские города падали один за другим: «Крестоносцы осаждали мусульманские города один за другим, и они пали один за другим и вы могли войти в мечети Андалусии и не услышать ничего о том, что происходило с мусульманами. Никто не говорил об этом в хутбах, никто не говорил об этом на уроке, ничего! Ученые обсуждали теоретические вопросы, и они оставили Умму, предав её».



Ибн Хазм аль-Андалуси, знаменитый ученый из Андалусии, был настолько раздосадован и сыт по горло ситуацией ученых и имамов Андалусии, что он сказал: «Не позволяйте себя обмануть этим фасикам (злочестивцам), которые заявляют что они ученые, тогда как у них волчьи сердца под овечьими шкурами!»



Он сказал: «Что они делают? Они не делают для Уммы ничего. Умма уничтожается, против неё сражаются, враги вторглись в земли Андалусии, a они обсуждают какие-то другие вопросы!»



Таким образом, нам надо подняться, нам надо остановиться, нам надо объединиться и заставить услышать наш голос и это является Ибадой (поклонением).



Помогая нашим братьям, вы тем самым поклоняетесь Аллаху. И Аллах сохранит это для вас в этой жизни, и вы будете награждены в Ахирате. И вам это понадобится, потому что Умма сегодня проходит через полосу фитны, каждый из нас проходит сейчас через фитну. И мы просим Аллаха защитить нас, наши семьи и наше потомство, Амин.



И только Аллах дарует успех. Да возвысит Аллах Своего раба и Посланника Мухаммада, и сохранит его, его семейство и сподвижников от зла.



Шейх Анвар аль-Авляки

Recommend us

Рейтинг '+' (30)


Поблагодарили 15 человек(а):
  • img
  • img
  • open.az

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.