Великие сподвижники Пророка Мухаммада, Мир Ему

Напечатать Категория: Ислам
30 ноября 2009 Автор: Ilkin-muslim Просмотров: 13013 Комментариев: 0
Абу Бакр Ас-Сыддик – первый Халиф

«Следуйте моей Сунне и примеру праведных Халифов» – изречение Пророка Мухаммада, солляллаhу ‘аляйhи уа саллям.

Сказано в Священном Кор`ане (Сура «Аль -`Ахзаб», Аят 23 ):

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً

это означает: «Аллаh Всевышний создал среди членов общины Пророка Мухаммада, мир Ему, людей, которые прилагают все свои усилия для защиты Ислама и они подтверждают истинность всего того, что говорил Посланник Аллаhа, мир Ему, (словами и деяниями). Они пребывают в числе Богобоязненных и следуют Истинным Путем».

Одним из тех, кто оказывал большую поддержку Пророку Мухаммаду, мир Ему, в распространении Ислама был первый Халиф – Абу Бакр Ас-Сыддик.

Настоящее имя Абу Бакра – ‘Абдуллаh ибн абу Кухафа ‘Усман ибн ‘Амр Аль-Кураший. Также передано, что его прежним именем было ‘Абдуль- Ка‘баh, но Пророк Мухаммад, мир Ему, назвал его ‘Абдуллаhом. У Посланника Аллаhа, мир Ему, и Абу Бакра есть общий предок, по имени Мурраh ибн Ка‘б. Мать Абу Бакра звали Уммуль-Хайр Сальма (Лейля) бинту Сахр ибн ‘Амр. Она была дочерью дяди отца Абу Бакра. Первый Халиф родился спустя 3 года после года Слона. Он имел светлую кожу, обладал худощавым телосложением, у него был большой лоб.

Абу Бакр был первым мужчиной, принявшим Призыв Пророка Мухаммада, мир Ему, и согласившимся со всем тем, что говорил и делал Посланник Аллаhа, мир Ему. Поэтому его стали называть «Ас-Сыддик». Абу Бакр принял Ислам, когда ему было 37 лет. После этого он прожил еще 26 лет.

Как Абу Бакр принял Ислам?

Когда Абу Бакр поехал в страны Шам) Территория Сирии, Иордании, Ливана, Палестины) видел во сне, что луна и солнце опустились на него. Он взял их и спрятал под одежду. Для того, чтобы узнать, что означает его сон, Абу Бакр пошел к толкователю снов. Тот спросил у Абу Бакра, откуда он приехал. Он ответил, что из Мекки. Затем его спросили, чем он занимается. Абу Бакр ответил, что он торговец. Толкователь сказал: «При твоей жизни появится человек по имени Мухаммад, мир Ему, из рода Бани hашим, который будет последним из Пророков, а ты будешь придерживаться его религии, помогать Ему и будешь Халифом после Него. Я нашел упоминания о Нем в Торе и Псалтыре». Когда Абу Бакр вернулся в Мекку, то увидел Пророка Мухаммада, мир Ему, привязался к Нему и стал прислушиваться к Его словам. Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал Абу Бакру, чтобы тот принял Ислам. После этого Абу Бакр произнес Исламские Свидетельства (Слова «Ля `иляhа `илля-ллаh, Мухаммаду-р-Расулю-ллаh» (Нет божества кроме Единого Бога, Мухаммад (Абуль-Гасим) – Посланник Бога) и стал мусульманином. В этот день у него было 40 тысяч дирhам, которые он тот час же отдал в пользу Исламской Общины. Передано, что первый Халиф как до, так и после принятия Ислама никогда не пил спиртного. Абу Бакр – главный из Общины Пророка Мухаммада, мир Ему, после Него. Он был из числа тех десяти человек, которых Посланник Аллаhа, мир Ему, при жизни обрадовал вестью о вхождении их в Рай. Через Абу Бакра приняли Ислам пятеро из них: ‘Усман ибн ‘Аффан, Тальха ибн ‘Убейдиллаh, Аз-Зубейр ибн Аль-‘Аууам, Са‘д ибн абу Уаккас и ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф. Абу Бакр сопровождал Пророка Мухаммада, мир Ему, во время всех военных сражений (Бадр, Ухуд, Табук), походах и других важных событий. Абу Бакр был одним из самых главных и самых мудрых людей в племени Курайш. Он обладал большим терпением, силой, смелостью и щедростью, был снисходительным к другим. Сказано, что Абу Бакр был самым смелым из Сахаба (сподвижников Пророка). Он был самым лучшим и умным из них. Когда читали Кор`ан, его глаза всегда наполнялись слезами. Однажды Пророк Мухаммад, мир Ему, попросил Сахаба дать деньги в пользу Общины. ‘Умар ибн Аль- Хаттаб пришел к Посланнику Аллаhа, мир Ему, и отдал половину своих денег. ‘Умар думал, что он дал больше всех. Пророк Мухаммад, мир Ему, спросил о том, что он оставил своей семье. Он ответил, что половину денег. Потом подошел Абу Бакр и отдал все свои деньги. Посланник Аллаhа, мир Ему, спросил, что тот оставил своей семье. Первый Халиф ответил: «Любовь к Аллаhу и Его Посланнику». Абу Бакр сопровождал Посланника Аллаhа, мир Ему, при Великом Переселении (hиджре) из Мекки в Медину и был с ним в пещере Саур. Во время Переселения Абу Бакр первым зашел в эту пещеру, чтобы узнать, не таится ли там опасность. Там он увидел много щелей и дыр, в которых могли прятаться змеи, скорпионы и пауки и закрыл их кусками своей одежды. Но ему не хватило ткани, чтобы закрыть последнюю щель, и он, не раздумывая, закрыл ее своей пяткой. Ночью за эту пятку его ужалил скорпион, но Абу Бакр стерпел боль и ничего не сказал Пророку Мухаммаду, мир Ему. Утром его нога опухла. Посланник Аллаhа увидел это, а также то, что у Абу Бакра нет части одежды и спросил где она. Тот ответил, что он закрыл своей одеждой дыры и щели, которые заметил в пещере. Пророк Мухаммад, мир Ему, прочитал Ду‘а`, чтобы Абу Бакр был вместе с Ним в Раю, смазал поврежденную ногу своей слюной и опухоль спала. Во время hиджры произошел ряд необычных событий. Когда Посланник Аллаhа, мир Ему, и Его сподвижник Абу Бакр остановились в пещере Саур, Аллаh создал дерево, которое своими ветвями закрыло вход в пещеру, и приказал двум диким голубям свить гнездо и снести яйца, а пауку затянуть вход в пещеру паутиной.

Когда язычники, преследовавшие Пророка, мир Ему, подошли к пещере на расстояние 40 локтей и увидели дерево, растущее у ее входа, голубей, яйца в их гнезде и паутину, то подумали, что в пещере уже давно никого не было, и покинули это место. Это событие описано в Священном Кор`ане (Сура «Ат-Тауба», Аят 40):

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ

это означает: «Хотя вы, жители Мекки, и не поддержали Мухаммада, мир Ему, но Аллаh поддерживает Его. Когда Пророк Мухаммад вышел из Мекки, и Он со своим сподвижником (Абу Бакром) был в пещере, то сказал ему: «Не печалься, Аллаh – с нами!» (то есть «Аллаh поддерживает нас»)!». Тогда же произошло еще одно необычное событие. Сурака ибн Малик, узнав, то за поимку Пророка Мухаммада, мир Ему, и Абу Бакра курашитами обещано большое вознаграждение, решил отправиться за ними в преследование. Он хорошо ориентировался на местности, поэтому знал, каким путем они могут поехать, и пустился вслед за Пророком, мир Ему, и Абу Бакром. Когда Сурака оказался в непосредственной близости от них, Абу Бакр, беспокоясь за Посланника Аллаhа, предупредил Его об этом. Пророк, мир Ему ответил: «Не волнуйся, не печалься: Аллаh – с нами» (то есть, поддерживает их и дарует им победу). В тот же момент лошадь Сураки увязла в песке по самый живот, и он, спугавшись, упал с нее. Пророк Мухаммад, мир Ему, ушел из жизни в понедельник, 12 числа месяца Раби‘уль-ауваль, на 11 году по hиджре. Абу Бакр, ‘Умар ибн Аль-Хаттаб и некоторые Сахаба собрались и стали решать, кто будет руководить Общиной после смерти Посланника Аллаhа, мир Ему. ‘Умар сказал Абу Бакру, чтобы тот дал ему свою руку. Затем он присягнул Абу Бакру, и все присутствовавшие последовали его примеру. На следующий день Абу Бакру присягнули все сподвижники Пророка. После этого Абу Бакр сказал: «О мусульмане, сегодня я стал самым главным из вас, но я не лучший из вас (это он сказал из скромности), Аллаh ниспослал Священный Кор`ан и Пророк Мухаммад, мир Ему, учил нас тому, что лучше и желательно для нас. Самое лучшее – это Богобоязненность, и плохо поступает тот, кто совершает грехи и угнетает других. Пусть угнетенные обращаются ко мне, и я восстановлю справедливость. И угнетатель, который мнит себя сильным, поймет, что он слаб. Я буду следовать примеру Пророка Мухаммада, мир Ему, и идти Его путем. Если я поступаю справедливо – помогайте мне, если ошибусь – исправьте меня». Известно, что после смерти Пророка Мухаммада, мир Ему, некоторые люди совершили вероотступничество, а некоторые отказались давать Закят, но Абу Бакр снарядил армию и восстановил порядок. При правлении Абу Бакра был убит Мусейлима Аль-Каззаб, который возомнил себя Пророком. В те же годы Ислам распространился в странах Шам.

Абу Бакр заболел и умер в 13 году hиджры, в возрасте 63 лет. Он был Халифом 2 года три месяца и 13 дней. Похоронен в доме ‘А`йши, рядом с Пророком Мухаммадом, мир Ему, потому что Абу Бакр завещал похоронить себя рядом с Посланником Аллаhа, мир Ему. Все мусульмане были очень опечалены кончиной первого Халифа. ‘Али ибн абу Талиб подошел к Абу Бакру и сказал, обращаясь к нему: «Пусть Аллаh простит тебя, ты был первым принявшим Призыв Пророка Мухаммада, мир Ему, ты всегда защищал Посланника Аллаhа и поддерживал Его, когда многие отказывались это делать, и ты был назван Всевышним почетным титулом «Ас-Сыддик». Об этом сказано в Священном Кор`ане, в Суре «Аз-Зумар», Аяте 33:

وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

У Абу Бакра остались дети: ‘Абдуллаh, `Асма, ‘Абдуррахман, ‘Айша, Мухаммад и Умм Кульсум. Это краткое описание жизни первого Халифа Абу Бакра Ас-Сыддика.

«Правитель правоверных» – второй Халиф ‘Умар ибн Аль-Хаттаб

‘Умар ибн Аль-Хаттаб бин Нуфейль бин ‘Абдуль-‘Узза бин Риях бин ‘Абдилляh бин Карт бин Разах бин ‘Удей бин Ка‘аб бин Лю`ай – один из праведных Халифов. ‘Умар ибн Аль-Хаттаб был в числе первых, кто откликнулся на призыв Пророка Мухаммада, мир Ему, и принял Ислам. Это произошло в возрасте 26 лет. До него Ислам приняли сорок мужчин и десять женщин. По другому мнению до него мусульманами стали сорок пять мужчин и одиннадцать женщин.

Ибн Аль-Джаузий, в книге «Сыфат Ас-Сафуа» («Биографии особых людей»), передал от Анаса ибн Малика, что ‘Умар ибн Аль-Хаттаб вышел на улицу с мечом и увидел одного человека из рода Бани Зуhра, по имени Ну‘айм, который спросил ‘Умара, куда тот направляется. Он ответил, что хочет убить Пророка Мухаммада, мир Ему. Далее он спросил: «А что будешь делать с родом Бани hашим и родом Бани Зуhра если ты убьешь Мухаммада, мир Ему?». (захотят отомстить за смерть Пророка) ‘Умар ответил: «Я вижу, что ты отрекся от твоей бывшей религии, к которой ты принадлежал». Он сказал: «Я скажу то, что тебя удивит еще больше: твоя сестра Фатима и ее муж Зейд приняли Ислам».

После этого ‘Умар ибн Аль-Хаттаб пошел к своей сестре. Подходя к дому, он услышал, что они читают Кор`ан. ‘Умар сказал им: «Может быть, вы отошли от старой веры?» Муж сестры сказал: «То, чему мы следуем – Истинный Путь, а старая религия – заблуждение». ‘Умар подошел к нему и ударил его. Сестра ‘Умара встала на защиту мужа. ‘Умар ударил сестру и ранил ее до крови. Она сказала: «О ‘Умар, Ислам – это Истинный Путь, а старая религия – заблуждение». Потом она произнесла Исламские Свидетельства. Затем ‘Умар встал и сказал: «Покажите мне свиток, который у вас в руках. Я хочу посмотреть, что там написано». Там была Сура «Тоhа». Он начал читать и дошел до 14-го Аята:


إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

который значит: «Сказал Аллаh: «Я – Бог, нет божества кроме Меня, поклоняйтесь Мне, совершайте Намаз». Эти строки произвели на ‘Умара неизгладимое впечатление, и он сказал, что хочет увидеть Пророка Мухаммада, мир Ему, и пошел в дом Аль-Аркам. При входе в дом стояли Хамза, Тальха и некоторые другие сподвижники. Когда Пророк Мухаммад, мир Ему, узнал о том, что пришел ‘Умар, Он вышел к нему и сказал: «Прими Ислам!» ‘Умар сразу же повторил Исламские Свидетельства. Мусульмане обрадовались и начали читать Такбир. Это событие произошло на шестом году после ниспослания Пророчества Пророку Мухаммаду, мир Ему.

III Халиф – ‘Усман Ибн ‘Аффан

Его полное имя – Абу ‘Абдуллah Ибн ‘Абyль-‘Аль-‘Ас Ибн Умейя Ибн ‘Абдyш-шамс Ибн ‘Абду Манаф Ибн Кусай Аль-Курайший.Его мать звали ‘Арва Бинт Курайз Ибн Роби‘а Ибн Хабиб Ибн ‘Абдуш-шамс Ибн ‘Абдy Манаф.Он был выходцем из племени Бану Умайя ‘Усман Ибн ‘Аффан родился в городе Ат-Таиф спустя шесть лет после года Слона (год, в котором родился Пророк).Он принял Ислам через Абу Бакра в возрасте 39 лет. Это было до того, как Пророк Мухаммад, мир Ему, начал обучать людей Вере в доме «Аль-Аркам».

Это значит, что ‘Усман был в первой группе, о которой написано в Аяте 100 Суры 9 «Ат-Тауба»:

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Это означает: «Первой группе из муhаджиров (переселенцев) и ансаров (помощников), принявшей Ислам Аллаh дарует Свою Милость, а также тем, кто следовали по их праведному пути. Творец создал для них особые места в Раю, там, где текут реки, и они будут пребывать там вечно без конца. Это великое счастье».

‘Усман Ибн ‘Аффан – один из десяти человек, которым еще при жизни Пророк Мухаммад, мир Ему, обещал, что они войдут в Рай. Имам Ахмад Ибн Ханбаль передал в книге «Аль-Муснад», что Пророк Мухаммад сказал: «Абу Бакр – в Раю, ‘Умар в Раю, ‘Али в Раю, ‘Усман в Раю, Тальха в Раю, Зубейр в Раю, ‘Абдур-Рахман Ибн ‘Ауф в Раю, Са‘д Ибн Абу Уаккас в Раю, Са‘ид Ибн Зейд в Раю и Абу ‘Убейда Ибн Аль-Джаррах в Раю».

‘Усман Ибн ‘Аффан был первым человеком, совершившим hиджру со своей семьей. Он совершил две hиджры – первую в Эфиопию, вторую в Медину.Он первый начал использовать благовония в мечети. Он первый велел делать два ‘Азана в Джуму‘а и первый стал платить зарплату му`аззинам. Он первый, кто стал Халифом при жизни своей матери, и первый, кто организовал полицию.‘Усман Ибн ‘Аффан всегда был рядом с Пророком Мухаммадом, мир Ему, кроме битвы Бадр, потому что его жена Рукайя в это время болела, и Пророк Мухаммад, мир Ему, попросил его помогать ей во время болезни. Но Пророк Мухаммад, мир Ему, несмотря на это, считал его среди тех, кто участвовал в битве Бадр, и дал ему часть военных трофеев.До того как Пророк Мухаммад получил Пророчество, ‘Усман женился на Его дочери по имени Рукайя, и она была с ним во время hиджры в Эфиопию.Она родила сына ‘Абдуллаhа. Поэтому ‘Усмана зовут Абу ‘Абдуллаh, а до этого его звали Абу ‘Амр.Рукайя умерла, когда была битва Бадр.Потом Пророк Мухаммад, мир Ему, отдал в жены ‘Усману Ибн ‘Аффану Свою вторую дочь Умм Кульсум, и она была с ним до конца своей жизни. Она умерла на 9 году hиджры.Из-за того, что ‘Усман Ибн ‘Аффан был женат на двух дочерях Пророка Мухаммада, мир Ему, его прозвали «Зун-нурайн», что означает «Обладатель двух сияний».В течение своей жизни Халиф ‘Усман был женат на многих женщинах.После смерти Умм Кульсум он женился на женщине по имени Фахита бинт Хазван, которая родила ему сына ‘Абдуллаhа.Также он женился на женщине по имени Умм Амрин бинт Джундуб Ад-Даусия, которая родила ему пятерых детей: ‘Амра, Халида, Аббана, ‘Умара, Марьям.У него также была жена по имени Фатима Бинт Аль-Уалид Ибн Аль-Мугира, которая родила ему трех детей: Аль-Уалида, Са‘ида и Умм Са‘иду.Также у него была жена по имени Умм Банин Бинт Уейна Аль-Газария, которая родила ему сына ‘Абдуль Малика.У него была жена по имена Рамля Бинт Тушейба, которая родила ему трех дочерей: ‘А`иша, Умм Банин, Умм Амрин.У него была жена по имени Наиля Бинт Аль-Фарафиса Аль-Кальбия, которая родила ему дочь по имени Марьям.‘Усман был очень красивым мужчиной. Он был среднего роста, у него было красивое лицо с нежной светлой кожей, густые волосы и красивая густая борода.

До избрания Халифом он занимался торговлей, достиг в этом деле большого успеха и поэтому был состоятельным человеком.Как добропорядочный мусульманин, он был щедрым и доброжелательным в общении, мягким по своей натуре и с большим пониманием относился к людям.Он был почитаемым человеком, которого все уважали. Кроме всего прочего он отличался большими знаниями, особенно знанием Кор`ана.Муслим и Ахмад Ибн Ханбаль в книге «Муснад» передал от ‘А`йши, что Пророк Мухаммад, мир Ему, однажды сидел дома c открытым бедром. В это время пришел Абу Бакр. Пророк Мухаммад, мир Ему, пригласил его и не закрыл бедра.Потом пришел ‘Умар. Посланник Аллаhа, мир Ему, пригласил его и не закрыл свои бедра. Затем пришел ‘Усман, и Пророк Мухаммад, мир Ему, сначала закрыл свои бедра и только потом пригласил ‘Усмана.Когда гости ушли, ‘А`йша спросила Пророка Мухаммада, почему Он не закрыл свои бедра, когда пришли Абу Бакр и ‘Умар, и закрыл, когда пришел ‘Усман. Посланник Аллаhа, мир Ему, ответил: «Я стесняюсь ‘Усмана, потому что Ангелы стесняются его».Ибн Аль-Джаузий передал от Абу Мусы Аль-‘Ашари, который сопровождал Пророка Мухаммада, мир Ему. Когда они были в доме в Медине, кто-то постучал в дверь. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал Абу Мусе: «Открой дверь и скажи этому человеку, что он будет в Раю».Абу Муса открыл дверь и увидел Абу Бакра и передал ему слова Пророка Мухаммада, мир Ему. Также было и с ‘Умаром, также было и с ‘Усманом, но ему Пророк попросил передать, что у него будут трудности. ‘Усман читал Ду’а` и попросил Всевышнего даровать ему терпение.Аль-Бухари, Муслим, Ат-Тирмизий, Абу Да`уд, Ан-Насаи`й, Ибн Маджаh, Ахмад Ибн Ханбаль передали, что Пророк Мухаммад, мир Ему, Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман однажды были на горе Ухуд. Гора стала сотрясаться. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал горе: «О гора Ухуд, успокойся! На тебе стоят Пророк, Ас-Сыддык и два шаhида».Историк Ибн ‘Асакир передал от Абу Са‘ида Аль-Худрий, который сказал: «Однажды, я видел Пророка Мухаммада, мир Ему, который ночью до времени Намаза «Ас-Субх» читал Ду‘а для ‘Усмана».Аль-Хафиз Абу Ну‘айм Аль-Асфаһаний передал в книге «Хильятуль-Аулия» от Абу hурайры, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «‘Усман заслужил Рай дважды: когда купил колодец Рума и передал его в пользу мусульман, которые до этого были вынуждены покупать воду у язычников, и когда на собственные средства снарядил армию в тяжелое для мусульман время». Тирмизий передал от ‘Абдур-Рахмана ибн Хабаба Ас-Сульмий, что Пророк Мухаммад, мир Ему, читал проповедь и попросил мусульман, чтобы они дали средства для снаряжения армии в тяжелое время. ‘Усман сказал: «Я дам сто верблюдов со снаряжением». Потом Пророк Мухаммад, мир Ему, попросил еще, и ‘Усман сказал: «Я дам еще сто». Ас-Сульмий сказал, что Пророк Мухаммад, мир Ему, очень обрадовался.По другому мнению он дал Пророку тысячу динаров, и Пророк Мухаммад, мир Ему, был очень рад. Есть еще мнение, которое передал Аль-Хафиз Абу Ну‘айм Аль-Асфаhани в книге «Хильятуль-Аулия» от Ша‘бий от Масрука от ‘Абдуллаhа ибн Мас‘уда, что Пророк Мухаммад, мир Ему, увидел ‘Усмана в то время, когда армии мусульман было тяжело. ‘Усман приходил к Пророку и уходил, и так повторялось несколько раз. Во время визитов Пророк Мухаммад, мир Ему, читал Ду‘а для ‘Усмана, чтобы Аллаh простил его. Ат-Табараний передал от Ибн ‘Умара, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Благодаря ‘Усману было развитие моей общины и торжествовала победа».Аль-Бухарий передал в книге «Ас-Сахих» историю о том, как был собран и записан первый экземпляр Кор`ана.Однажды ‘Умар был в гостях у Халифа Абу Бакра Ас-Сыддик и сказал ему, что многих знающих Кор`ан наизусть неверующие убили, и он боится, что если это будет продолжаться и дальше, то не останется знающих. И он посоветовал Халифу Абу Бакру дать приказ собрать текст Кор`ана. Тогда Абу Бакр позвал Зайда ибн Сабита, который был одним из тех, кто записывал ниспосланные Пророку Мухаммаду, мир Ему, Аяты Кор`ана. Абу Бакр рассказал Зайду о предложении ‘Умара. Зайд обратился к ‘Умару: «Как мы будем делать то, чего Пророк Мухаммад, мир Ему, не совершал?» ‘Умар ответил: «Клянусь Аллаhом! Это благое дело!» и убеждал Зайда до тех пор, пока тот не согласился с ним. Зайд взялся за это дело и начал собирать свитки с текстами Кор`ана: на камнях, на шкурах, на листах бумаги, а также тех людей, которые знали тексты Кор`ана наизусть. Собранные тексты сложили в доме Абу Бакра.Когда Абу Бакр умер, их хранили в доме ‘Умара, а после смерти ‘Умара тексты были у его дочери Хафсы. Когда ‘Усман стал Халифом, он собрал 12 Сахаба: из курашитов, из ансаров и из тех, кто записывал тексты Кор`ана. Он сказал, что хочет собрать все тексты в одну книгу и попросил Хафсу дочь ‘Умара, отдать их ему.Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний передал в книге «Фатхуль-Бари», что ‘Усман спросил: «Кто лучше всех пишет?» Ему сказали: «Зайд ибн Сабит». Затем спросил: «Кто лучше всех знает грамматику?» Ему ответили: «Са‘ид ибн Аль-‘Ас». ‘Усман сказал: «Пусть Са‘ид говорит, а Зайд пишет».Когда закончили составлять один экземпляр, сделали несколько копий. По мнению разных ученых их было от четырех до семи. Эти копии раздали в разные страны, где жили мусульмане, а все остальные тексты уничтожили.Имам ‘Али ибн Абу Талиб сказал, ‘Усман соответствует тем качествам, которые перечислены в Кор`ане (Сура «Аль-Ма`ида», Аят 93): «верующий, делающий благое, богобоязненный, старательно соблюдающий, благочестивый, святой». Это передал Аль-Асфаһаний в книге «Хильятуль-Аулия».Ахмад ибн Ханбаль передал от Руhаймы бабушки Зубейра ибн ‘Абдуллаhа, что она сказала: ‘Усман всегда соблюдал дополнительные Посты днем и Намазы ночью».Ибн Сирин передал, что жена ‘Усмана сказала тому, кто хотел его убить: «Вы хотите убить человека, который прочитывает весь Кор`ан в одном рак‘ате ночного Намаза?!» Это передал Ибн Аль-Джаузий.Историк Ибн ‘Асакир передал от ‘Абдур-Рахмана ибн Маһди, который сказал: «‘Усман обладал двумя качествами, которых не было у Абу Бакра и ‘Умара – терпение, когда он умирал, и то, что он собрал мусхаф».Ибн Са‘д передал от ‘Абдуллаhа Ар-Румий, который сказал: ‘Усман всегда совершал Аль-Ууду (омовение) на ночь сам, хотя люди советовали ему взять помощника». Он ответил: «Пусть они отдыхают ночью».Имам Ахмад ибн Ханбаль передал от Аль-Хасана, которого спросили: «Кто это отдыхает днем в мечети?» Он ответил, что это – ‘Усман. А ведь ‘Усман в то время был Правителем! Он ложился на каменный пол, и эти камни отпечатывались на его теле. Люди говорили о нем: «Это – правитель мусульман! Это – правитель мусульман!». Это означает, что Халиф ‘Усман не был высокомерным.Шархабиль ибн Муслим сказал, что ‘Усман кормит людей вкусной едой – едой, достойной Халифа, а сам идет домой и ест хлеб с оливковым маслом или яблочный уксус.‘Усман стал Халифом через 3 дня после смерти ‘Умара ибн Аль-Хаттаба. Это было в понедельник – последний день месяца Зуль-Хидджа в 23 году hиджры. Поэтому первый день правления ‘Усмана пришелся на 24 год hиджры. Он был Халифом 12 лет. У него было кольцо с печатью Пророка Мухаммада, мир Ему, которое досталось ему от Абу Бакра и ‘Умара.‘Усман сказал перед смертью: «Я увидел во сне Пророка Мухаммада, мир Ему, Абу Бакра и ‘Умара. Они сказали мне: “Ты будешь с нами на Ифтаре». Это означало, что в этот день сегодня он умрет. ‘Усман умер в пятницу 18 Зуль-Хиджжа в 35 году hиджры. Ему тогда было 90 лет. ‘Усман был похоронен в субботу после Намаза «Аль-Магриб» на кладбище Аль-Бакы‘. Намаз Джаназа читал Аз- Зубейр.

IV Халиф - ‘Али ибн Абу Толиб

Его полное имя Абуль Хасан ‘Али ибн Абу Толиб ибн ‘Абдуль-Мутталиб ибн hашим ибн‘ Абду Манаф сын дяди пророка Мухамада, мир Ему, и муж Его дочери Фатимы и отец двух святых людей Хасана и Хусейна. Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил, что Хасан и Хусейн господа юношей Рая. Али первый из детей, кто принял ислам. Он известен своей силой и отвагой и своим красноречием. Он был известным ‘Aлимом. Его мать звали Фатима бинт Асад Бинт ибн hашим. Он родился за 10 лет до того, как было ниспослано Пророчество Пророку Мухаммаду, мир Ему.
Он воспитывался в доме Пророка Мухаммада, мир Ему. Мать Али дала его прозвище «Хайдар». Пророк Мухаммад, мир Ему, назвал его «Абу Тураб». Это связано с тем, что однажды Пророк Мухаммад, спросил свою дочь Фатиму: «Где твой муж?». Она ответила: «Он отдыхает в мечети». Пророк Мухаммад, мир Ему: пошел в мечеть увидел его лежащим на песчаном полу с приоткрытой спиной, на которой был песок. Пророк Мухаммад, мир Ему, вытер песок со спины и сказал: «Садись, о Абу-Тураб (Человек в песке)». ‘Али понравилось это имя.‘Али был среднего роста, широкоплечим имел мускулистые руки, большие ноги и подтянутый мускулистый живот. Он был один из самых сильных Сахаба. Передано, что когда у ‘Али из рук выпал щит, он взял в руки ворота оазиса Хайбар и держал их до конца сражения. Потом выбросил их. Понадобилось восемь человек, чтобы сдвинуть их с места. Эта передал Рафа’а.У него были редкие волосы на голове, но густая борода светлого цвета. Однажды, он покрасил ее хной. У него были, широкие глаза, которые он подводил сурьмой. Его лицо всегда было осенено улыбкой. Сердце ‘Али не было привязано к этому миру и он вел аскетический образ жизни. Также известно, что он никогда не совершал поклонение(суджуд) идолам. Он первый из юношей принял Ислам, он участвовал в похоронах Пророка Мухаммада, мир Ему, обмыл Его и Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, что ‘Али из тех, кто будет в Раю.Сахаба Му‘ауия попросил Дирара Ас-Са‘даий описать ‘Али. Он ответил: «Извини». Он приказал: «Опиши ‘Али». Он сказал: «Если, уже ты так сильно хочешь, я расскажу о нем. Он сильный, правдивый, мудрый, не привязан к этой жизни, совершает Намаз ночью, много размышляет, отвечает спрашивающему, уважаемый ученый, поддерживает отношения с бедными. Однажды я увидел его ночью, когда он держал себя за бороду, плакал и говорил: «О, этот мир, я далеко от тебя. Мое сердце не привязано к тебе. В опасности пребывает тот, у кого мало благих дел». Му‘ауия заплакал и сказал: «О Аллаh, прости Абуль-Хасана».Халид ибн Умейя сказал: «Я видел, что ‘Али носил изар до колен». ‘Абдуллаh Ибн Абу Хузейля сказал: «Я видел, что ‘Али надевал рубашку рукав, которой мог закрыть только часть руки, либо верхнюю, либо нижнюю». ‘Али спросили, почему он носит короткий ‘изар. Он ответил, что из скромности. Однажды его спросили, почему ты так скромно одеваешься. н сказал: «Это удаляет от высокомерия и мусульманам приносит пользу».На голову имам надевал узкий кусок ткани, а иногда чалму. Чалма черного цвета со свисающим концом была на голове у ‘Али, в день открытия Мекки. На левой он носил кольцо с надписью: «Аллаh властвует над всем».Много раз люди видели, что ‘Али ходит по базару и дает совет продавцам, чтобы они не обвешивали покупателей, и были богобоязненны. От Аммарa Ибн Ясира передано, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал ‘Али: «Аллаh даровал тебе особое украшение, которое не даровал другим. Это украшение Богобоязненность. Ты не привязан к этому миру. Ты общаешься с бедными, и они будут поддерживать тебя».‘Али был известен своей мудростью и был человеком прямолинейным, который не любил политических хитростей. Он расценивал должность Халифа как огромное доверие и считал себя обязанным перед Аллаhом и перед всеми мусульманами. Он был доблестным воином, мудрым советником и богобоязненным человеком, который был очень близок к Пророку, мир Ему.Ибн Ат-Тиях подошел к ‘Али и сказал: «Казна мусульман полна деньгами». Он ответил «Аллаhу Акбар!» и встал». Потом он сказал я не люблю этот мир и раздал деньги нуждающимся и прочитал Намаз в два рак‘ата.Однажды он пошел казну, где хранились деньги мусульман и увидел, что там есть богатства. Имам сказал: «Почему они лежат здесь, когда есть нуждающиеся». Он раздал средства бедным, потом прочитал Намаз и заснул. Однажды он стоял на минбаре и сказал: «Кто купит мой меч, если бы у меня хватало денег, чтобы купить изар я бы не продавал его». Один человек сказал: «Я дам тебе в долг».

Однажды ‘Али купил финики для своих детей и нес им. Люди сказали ему, что они могут понести. ‘Али ответил, что будет лучше, если будет нести отец.Имам ‘Али сказал: «Много советующих, да мало прислушивающихся к ним».«Скромность богатых ради Аллаhа, хорошее качество и терпение бедных ради Аллаhа, хорошее качество».«Культурный человек не делает, другому, то, что не нравится ему самому».«Кто видел плохие поступки у других и предупредил их о вреде, но сам совершает вред – глупец».Аль-Асбаг рассказывал: «Мы шли с ‘Али и достигли одного места (в будущем там будет могила его сына Хусейна), и ‘Али сказал: «Здесь будет война. На этом месте будут стоять шатры и здесь будут умирать молодые люди из общины Пророка Мухаммада, мир Ему».‘Али ибн Зазан рассказал: «Имам ‘Али говорил о чём-то, а один человек, который находился рядом, сказал, что ‘Али обманывает. ‘Али предупредил его, что будет читать Ду‘а`-молитву, чтобы Аллаh наказал этого человека, если тот не прав. Тот человек согласился. ‘Али прочитал Ду‘а` и Аллаh наказал того человека – он ослеп».Однажды пришли к ‘Али два человека, чтобы он рассудил их. Они были в доме, и ‘Али сидел спиной к ветхой стене. Один из присутствующих сказал, что стена дома вот-вот упадет. ‘Али ответил: «Аллаh сохранит нас!». После того, как ‘Али разрешил их спорный вопрос и все вышли, стена дома упала.Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Я – город знаний, а ‘Али – его врата». Пророк Мухаммад, мир Ему, также сказал, что самый лучший судья в Его Общине – ‘Али. ‘Умар ибн Аль-Хаттаб также говорил, что самый лучший судья среди нас – ‘Али. Ибн Мас‘уд сказал, что когда рассказывали про ‘Али, говорили, что он – самый лучший судья в Медине. Доказательством этого является следующий случай. Однажды Пророк Мухаммад, мир Ему, послал ‘Али в Йемен. В то время в Йемене произошел такой случай. Четыре человека упалив яму и умерли. Когда падал первый, то схватил за руку второго, а тот, в свою очередь – третьего, а третий – четвертого. Когда пришли родственники погибших, то стали спорить между собой, разбираясь в том, кто виноват в смерти этих людей. ‘Али узнал об этом и предложил им: или сам даст им ответ, или отведет их к Пророку Мухаммаду, мир Ему, чтобы Он решил их спор. Когда они дали согласие на то, чтобы ‘Али решил их проблему, он сказал: «Соберите деньги от выкупа за убийство с тех, кто выкопал яму в такой пропорции: 1/4, 1/3, половину и полностью всю сумму. За первого – 1/4, так как он стал причиной гибели трёх человек, за второго 1/3, так как он – причина гибели двух друзей, за третьего – половину, так как он стал причиной гибели одного человека, а за четвертого – полностью». Они не согласились с мнением ‘Али и пошли к Пророку Мухаммаду, мир Ему, увидели Его рядом с Макам Ибраhим и рассказали о своей проблеме. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, что решит их спор. Один из них сказал, что ‘Али уже решил этот спор так-то и так-то. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, что ‘Али прав.

Однажды два человека сидели и ели. У одного из них было 5 лавашей, у другого – 3 лаваша. Пришел третий и попросился кушать с ними. Они согласились и все они ели поровну. Потом пришедший человек дал 8 дирhам и сказал, что это за хлеб, который он съел. Те начали спорить между собой. Человек, у которого было 5 лавашей сказал: «Мне – 5 дирhам, тебе – 3». Второй сказал: «Нет, половина». Потом они решили пойти к имаму ‘Али, чтобы он решил их спор. ‘Али сказал человеку, у которого было три лаваша: «Согласен ли ты на то, что он дает тебе?» Тот ответил, что хочет справедливого решения. Имам ‘Али сказал: «Если ты хочешь правду, то тебе один дирhам, а ему – семь». Объяснение таково. Каждый из троих съел по 22/3 лаваша. Тот, у кого было 5 лавашей – 22/3 съел, а 21/3 отдал. Тот, у кого было 3 лаваша 22/3 съел, а 1/3 отдал. То есть его доля была в 7 раз меньше, чем у первого. Поэтому ‘Али сказал: «Для тебя – 1 дирhам, а для него – 7 дирhамов». Этот человекответил, что он согласен с этим решением.Ахмад и Аль-Xаким передали, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Кто ругал ‘Али, словно ругал Меня, а кто ругал Меня, то словно ругал Аллаhа». Без сомнения, тот, кто ругал Аллаhа или любого из Его Пророков, попал в неверие. Но это изречение означает, что тот, кто ругал ‘Али, не попадает в куфр, а совершает большой грех.Это значит, что если кто-либо ругал мусульман, то он совершает грех, как будто ругает ‘Али. Муслим передал от ‘Амира ибн Са‘да ибн Абу Аль-Уаккаса от своего отца, который сказал: Му‘ауия ибн Абу Суфьян приказал Са‘ду ругать ‘Али. Са‘д ответил, что никогда не будет ругать ‘Али, потому что слышал, три высказывания Пророка Мухаммада, мир Ему, про ‘Али.Однажды ‘Али спросил Пророка Мухаммада, мир Ему, когда тот оставил его с женщинами и детьми во время войны: «Почему оставил меня в такой ответственный момент с женщинами и детьми?» Пророк Мухаммад, мир Ему, ответил: «Это как будто Муса оставил пророка hаруна с общиной, но не будет Пророка после Меня».В день Хайбар Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Я дам флаг человеку, который любит Аллаhа и Пророка, и Аллаh, и Пророк любят его». Все сподвижники хотели получить знамя. Тогда Пророк Мухаммад, мир Ему, позвал ‘Али. Когда ‘Али пришел, Посланник Аллаhа, мир Ему, дал ему флаг. Имам ‘Али открыл Хайбар.Когда Пророк Мухаммад, мир Ему получил откровением 61 Аят Суры «Али ‘Имран»:

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

что означает: «Позови своих детей». Он позвал ‘Али, Фатиму, Хасана и Хусейна. Он сказал, что это Его семья. Это передал Ан-Наса`и.Аль-Хаким передал в книге «Аль-Мустадрак» от Рифа‘ата ибн Ияс Ад-Добий, а тот от своего отца и от своего деда, который сказал: «Мы были с ‘Али во время «Верблюжьей битвы». ‘Али позвал Тальху ибн ‘Убедилляh. Когда Тальха пришел, ‘Али спросил его, слышал ли он изречение Пророка Мухаммада, мир Ему: «Кто признает, что Он (Пророк Мухаммад, мир Ему) главный среди людей, согласен, что ‘Али – главный. Кто защищает ‘Али – того защищает Аллаh, а кто против ‘Али – того Аллаh накажет». Тальха ответил, что слышал. ‘Али спросил, почему тот воюет против него. Он ответил, что забыл об этом Хадисе и ушел, согласившись с ‘Али, но вскоре после этого был убит сторонником Му‘ауии – Маруаном ибн Хакам.Великий Имам ‘Али всегда защищал Пророка Мухаммада. Во время битв «Хунейн», «Бадр» и «Ухуд» Имам ‘Али был рядом с Ним до конца.Халиф ‘Али погиб шаhидом в возрасте 60 лет. Он был Халифом 4 года и 9 месяцев.

Recommend us

Рейтинг '+' (41)


Поблагодарили 21 человек(а):
  • img
  • img
  • open.az