Аллаh существует без места

Напечатать Категория: Ислам
26 ноября 2012 Автор: Nesefi Просмотров: 2205 Комментариев: 17
Аллаh не нуждается в созданном: ни в чем и ни в ком. Аллаh не нуждается ни в месте, ни в направлении, ни в чем-либо другом.

Достаточное доказательство этому приведено в Аяте из Кур`ана (Сура «Аш-Шура», Аят 11):

(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ)

/Лейса камислиhи шэй`ун /

Это означает: «Нет ничего подобного Ему».

Если у Аллаhа было бы место, то соответственно было бы подобие Ему и границы: длина, ширина, высота, это – абсурд. Кто обладает этими параметрами, тот создан и нуждается в том, кто ему их определил, следовательно, нуждающийся не является Богом. Это доказательство взято из Кур`ана.

Так же имеется доказательство из Хадиса, который передали Аль-Бухарий, ибн Аль-Джаруд, Аль-Байhакый по достоверной непрерывной цепочке от Пророка Мухаммада, мир Ему:

كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ

/ Кяналлаhу уа лям якун шэй`ун гойруhу/

«Аллаh был Вечно и ничего не было кроме Него», – не было воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсия, Аль-‘Арша, людей, джиннов, Ангелов, времени, места.... Он существовал до создания места. Аллаh создал место и не нуждается в нем.

Имам Аль-Байhакый в своей книге «Аль-Асма`у уас-Сыфат» (Имена и Сыфаты) говорил:

« اسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي نَفْيِ المَكَانِ عَنْهُ بِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىْءٌ،

وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فَوْقَهُ شَىْءٌ وَلا دُونَهُ شَىْءٌ لَمْ يَكُنْ فِي مَكَان »

/`Истадалля ба‘ду `асхабина фи нафйиль-макяни ‘анhу бикаулин-набиййи солляллаhу ‘аляйhи уа саллям коля: «`Антаз-Заhиру фаляйса фаукокя шяй`ун уа `Анталь-Батыну фаляйса дунакя шяй`ун», уа `иза лям якун фаукаhу шяй`ун уа ля дунаhу шяй`ун лям якун фи макян/

Это означает: «Некоторые Исламские ученые для доказательства того, что Аллаh существует без места, взяли слова Пророка Мухаммада, мир Ему, где Он говорил: «О Аллаh, Ты – Аз-Заhир[1], и Тебе не присуще «над»; Ты – Аль-Батын[2], и Тебе не присуще «под».

Ученые объяснили: « Кому не присуще ни «над», ни «под», Тот существует без места».

Приведем еще одно доказательство, которое направлено против неверных высказываний тех, кто приписывают Аллаhу направление.

Сказал ‘Али ибн Абу Толиб:

«كَانَ اللهُ وَلا مَكَان وَهُوَ الآنَ عَلى مَا عَلَيْهِ كَان»

/Кяналлаhу уа ля макян уа hууаль-`аана ‘аля ма ‘аляйhи кян/

Это означает: «Аллаh был без места и без образа до создания Им места, и сейчас Он существует таким, каким и был», т.е. без места. Передал имам Абу Мансур Аль- Багдадий.

Потому что тот, кто имеет границу или направление – нуждается в том, кто определил их ему, и, конечно же, не может быть Богом.

Вера не основывается на иллюзиях и на воображении, а опирается на здравомыслящий ум, который является осмысленным свидетелем и подтверждает Законы Бога.

Поскольку истинно и правильно существование Аллаhа без места и направления до их создания, то также истинно и правильно существование Аллаhа после создания их: без места и без направления. Это не отрицает Его существования, как предполагали ваhhабиты[3].

Кто говорит, что Аллаh в каждом месте или везде, тот- кяфир, если он понимает под этими словами, что Аллаh вселяется в какое-либо место. А если под этими словами он понимает, что Аллаh властвует над всем или знает обо всем, то он не попадает в куфр. Необходимо запрещать произнесение таких слов в любом случае.

Мы обращаем ладони к небесам при чтении Ду‘а, потому что оттуда спускается милость и благословение. Это не означает, что Аллаh находится там. При чтении Намаза направляемся в сторону Ка‘бы, потому что Аллаh повелел нам это, но это вовсе не означает, что Аллаh находится там.

Кто думает, что Аллаh имеет границу или занимает место, тот- кяфир. Кто думает, что Аллаh как воздух или как свет заполняет мечети, место или комнаты, тот – кяфир. Мы называем мечети «Бейтуллаh» не потому, что Аллаh там якобы находится, как полагают некоторые, а потому, что мы там поклоняемся Аллаhу.

Кто говорит, что Аллаh находится в сердцах святых верующих (аулия), тот попадает в куфр, если понимает под этим вселение.

Смысл вознесения Пророка Мухаммада, мир Ему, на небеса было не приближение к Аллаhу по расстоянию. Отступает от Веры тот, кто так думает. А целью вознесения Пророка, мир Ему, было Его возвеличивание и показ Ему чудес, находящихся на небесах, и видение Аллаhа сердцем, без места, без образа и направления.

Сказано в Кур`ане:

(ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى)

/Сумма дана фатадалля факяна коба коусайни `ау `адна/

Это означает: «Ангел Джибраиль, мир Ему, приблизился к Пророку Мухаммаду, мир Ему, на очень близкое расстояние». Пророк увидел Ангела Джибраиля, мир Им, таким, каким Аллаh создал Его: у Ангела Джибраиля было шестьсот крыльев. Он настолько большой, что своими крыльями закрыл пространство от востока до запада.

Сказано в Кур`ане (Сура «Ан-Наджм», Аят 13,14):

(وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى)

/Уа лякод ро`аhу назлятан ухра ‘инда сидратиль-мунтаhа/

Это означает: «Пророк Мухаммад второй раз увидел Ангела Джибраиля, мир Им, в его настоящем образе. Это случилось у дерева «Сидрат аль-Мунтаhа» на Седьмом небе[4]».

Приведем Хадис из книги «Сахих Муслим», где сказано, что один человек пришел к Пророку Мухаммаду, мир Ему, чтобы узнать, как поступить со своей рабыней, он сказал: «О Посланник Аллаhа! Освободить ли ее?» Пророк, мир Ему, требовал привести ее. Когда она пришла, Пророк, мир Ему, спросил: «Где величие Аллаhа?» Она ответила: «На небе». Пророк, мир Ему, спросил: «Кто я?» Рабыня ответила: «Ты – Посланник Аллаhа». Тогда Пророк, мир Ему, сказал хозяину: «Освободи ее, она – верующая». (Этот Хадис относится к Хадисам, которые имеют разные тексты и разные цепочки передач, и называется «Мудториб»). Из других передач: когда Пророк, мир Ему, спросил ее: «Свидетельствуешь ли ты, что нет божества кроме Аллаhа, и я – Посланник Аллаhа?» Она ответила: «Да». Конечно, здесь понимается, что Пророк, мир Ему, ожидал от нее положительный ответ.

Этот Хадис не означает, что Аллаh находится на небесах или над ними, как думают некоторые неверующие, он означает что Аллаh властвует над всем.

Передал Аль-Бухарий, что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ

وَلا عَنْ يَمِينِهِ فَإِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِه رَوَاهُ البُخَارِي

/`Иза кяна `ахадукум фи солятиhи фа`иннаhу юнаджи Роббаhу фаля ябсуканна фи кыблятиhи уа-ля ‘ан йаминиhи фа`инна Роббаhу байнаhу уа байна кыблятиhи/

Что означает: «Когда кто-то из вас молится, он обращается к Богу, и пусть он не плюет в сторону Кыблы и правее от нее, так как он обращается к Богу».

Цепочка последовательности этого Хадиса сильнее, чем цепочка последовательности предыдущего, и мы говорим тому, кто упорствует: «Если ты объясняешь первый и второй Хадисы по внешнему виду, то это нарушает твое убеждение в том, что Аллаh – на небесах, а если в первом Хадисе не разясняешь слова- омонимы, а во втором даешь толкование слов-омнонимов, то твое положение будет подобно положению тех неверующих, которые верили в одно в своих книгах и отрицали другое, как сказано в Кур`ане (Сура «Аль-Бакара», Аят 85):

(أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْض )

/`Афату`минуна биба‘дыль-китаби уа такфуруна биба‘д/

Это означает: «Вы уверовали в одну часть книги, и не уверовали в другую».

Мы говорим ему: «А что ты скажешь на этот Аят? (Сура «Аль-Бакара», Аят 115):»

(فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)

/Фа`айнама тууаллю фасамма уаджьhуллаh/

Это означает: «Куда бы вы не направились – там ваша Кыбла».

Передано от Муджаhида, ученика Ибн ‘Aббаса, который толковал в этом Аяте слово «Аль-Уаджh» – Кыбла (направление) для Намаза-нафль[5] при путешествии верхом. Мы говорим человеку, рассматривающему Хадис в буквальном смысле: «Почему ты дал толкование этому Аяту, а Хадис о рабыне рассмотрел в буквальном смысле. Таким образом, мы видим, что толкование священных текстов – серьезная наука, для изучения которой необходимы фундаментальные знания об Исламе.

Следовательно, при толковании необходимо опираться только на мнения авторитетных Исламских теологов, и знать как они толкуют тот или иной текст – в прямом или переносном значении.

Что касается Хадиса, переданного имамом Ат-Тирмизий:

الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ

يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاء رَوَاهُ التِّرْمِذِي

/`Ар-Рохимуна ярхамуhумур-Рохману-рхаму ман филь-`арды ярхамкум ман фис-сама`/

Это означает: «Ар-Рохман» (Аллаh, Милостивый для всех на этом свете и только для верующих на Том Свете)- смилуется над милосердными. Жители земли должны быть милосердными друг к другу и смилуются над ними те, кто на небесах (Ангелы)».

В другой передаче указывается: «Смилуются над вами жители небес». Этот Хадис объясняет первый, как передал в своей книге «Аль-Амали» имам Аль-Хафиз Аль-‘Иракий: «Лучше объяснить один Хадис другим Хадисом».

Нельзя говорить про Аллаhа, что Он – житель небес, ибо «жители небес» – это Ангелы. Если бы Аллаh был на небесах, как думают и говорят некоторые, то Он «толпился» бы вместе с Ангелами, а это – абсурд.

Сказано в одном из Хадисов:

مَا فِي السَّمَاءِ مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَفِيهِ مَلَك

قَائِمٌ أَوْ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ يَذْكُرُ اللهَ تَعَالى رَوَاهُ التِّرْمِذِي

/Ма фис-сама`и мауды‘у `арба‘и `асоби‘а `илля уа фиhи малякун ко`имун `ау раки‘ун `ау саджидун язкуру-ллаhа Та‘аля /

Что означает: «Нет на небесах свободного места даже в четыре пальца, так, как там Ангелы, которые молятся стоя, или в поясном поклоне, или в суджуде[6], упоминая и восхваляя Бога Всевышнего».



[1] Аз-Заhир – т.е все что вошло в бытие доказывает существование Всемогущего Аллаhа не имеющего какой-либо недостаток.

[2] Аль-Батын – т.е сущность не постижима разумом не достичь Его ни в мыслях ни в иллюзиях.

[3]Ваххабиты (ваххабиты) – последователи учения Мухаммада ибн ‘Абд аль-Ваhhаба, которые обманывают людей называя себя салафитами последователи трех первых веков миссии Пророка, мир Ему). Ваххабиты считают, что Аллаh это объект, имеет органы, занимает место где-то вверху т.е уподобляют Аллаhа созданным.

[4] Другое толкование этого Аята: «Пророк Мухаммад, мир Ему, увидел Своего Господа второй раз (без образа, без места и направления). Это произошло у дерева «Сидрат аль-Мунтаhа» на седьмом небе»

[5] Нафль – то, что делается из одобренного сверх того, что является обязанностью. Например дополительный Намаз

[6] Земной поклон, при котором лоб прижимается к полу

Recommend us

Рейтинг '+' (8)


Поблагодарили 17 человек(а):
  • img
  • img
  • open.az
Lovem (26 ноября 2012 09:26)
Сейчас: оффлайн
Аллаh не нуждается в созданном: ни в чем и ни в ком. Аллаh не нуждается ни в месте, ни в направлении, ни в чем-либо другом.
smile
 Статус: Я скучала Опен.Аз :: Изменён: 10 февраля 2015

Dark Knight (26 ноября 2012 10:57)
Сейчас: оффлайн
Джазакаллаху хайран


Miss.Bakinka (26 ноября 2012 11:38)
Сейчас: оффлайн
spasibo Allh razi olsun
 Статус: Всегда найдётся человек, ради которого мы сломаем свои принципы и правила. :: Изменён: 23 мая 2014

Капитан Хаос (26 ноября 2012 12:51)
Сейчас: оффлайн
красиво сказано спасибо
 Статус: Мое время в Опене уже закончилось!!! :: Изменён: 10 июля 2013

johnik (26 ноября 2012 14:11)
Сейчас: оффлайн
Враньё. В Коране написано что Аллах на троне который над небом. Поэтому когда мы молимся Аллаху, мы воздеваем руки к небу. А автор кяфир. Обманывает верующих.

http://www.youtube.com/watch?v=BXfQnCtuAkI
img Nesefi (2012-11-26 13:55:10)
Зиндик, чем ты можешь доказать, что я кафир? Ты предполагаешь, что имамы Сунны, как Ибн Хаджар и ан Навави не читали Коран? Ты ограниченный умом дурак.
img johnik (2012-11-26 15:15:43)
И зиндик и дурак ты сам. Дай ссылку на Коран, где написано что Аллах существует без места? Аллах у тебя будет спрашивать где он должен существовать? Какие глупые люди бывают. Аллах там где он есть, только тебе твоим умом не понять этого, потому что человеку не дано понять сущность бога. Иначе было бы так как говорят христане, что Аллах везде, внутри нас и вокруг нас.
img Nesefi (2012-11-26 15:26:37)
Ты тупой такфирист и тролль, сразу сделал не такфир. Ни Ибн Таймия, ни даже любимый горячо ваххабитами ибн Абдульваххаб не делали такой такфир. Это раз. Во-вторых, судя по твоим вопросам, статью ты таки не читал. Вот в чем собственно и проблема. Бог непостижим, Он сводобен от времени
img johnik (2012-11-26 17:00:16)
Ссылки на аят или суру не будет? Слил спор?
img AbdurRahman (2012-11-26 19:30:26)
Johnik ti kto po natsii?
img johnik (2012-11-26 19:31:45)
А почему ты спрашиваешь? Разве перед лицом Аллаха не все нации равны?
img AbdurRahman (2012-11-26 19:33:59)
Nu eto samo soboy, prosto interesno. Azerbaijanets?
img johnik (2012-11-26 19:36:08)
Абдул Рахман, салам алейкум перед вопросом не скажешь? И кто сам по нации?
img AbdurRahman (2012-11-26 19:37:37)
U AleykumaAsSalam, ya Azerbayjantes a vi?
img johnik (2012-11-26 19:39:11)
Я тоже гражданин Азербайджана. http://open.az/islam/71594-gde-nakhoditsja-allakhallakh-na-nebesakh.html
img AbdurRahman (2012-11-26 19:41:16)
No ya i odnovremenno scitayu sebya Turkom, A vi znaete cto Turki ne lubyat evreev?
img johnik (2012-11-26 19:44:31)
Я тоже считаю себя принадлежным к этносу. И знаю что арабы турков ненавидят. И поэтому придумали вахабизм, потому что не могли воевать против турков на религиозной почве потому что они сунниты. А против Ирана арабы воевали потому что Иран шииты.
img AbdurRahman (2012-11-26 19:46:40)
A vi zacem evreev zashishaete? Ya 10 let v Islame, bil v raznix stranax i perviy raz vigu musulmanina zashishayushego evreev.
img johnik (2012-11-26 19:52:22)
Евреи люди одной из книг. Это признано в Коране. И они веруют в единого бога. То что арабы сейчас с ними воюют из за земли которую им сами продали, не делает евреев хуже или недостойнее арабов. Вы десять лет в Исламе, но не знаете что евреи так же близки к арабам как турки к азербайджанцам? Они (евреи и арабы) говорят на почти одинаковом языке, у них очень похожие религии, их народы прозошли от двух братьев. И в тоже время, Иран помогает армянам, а Израиль нам.
img Nesefi (2012-11-26 19:08:26)
Да ты сферический ваххабит в вакууме. Причем тут турки, арабы, евреи? Ты знаешь, что делали ваххабиты? Дал мне тучу ссылкок, статью тоже не прочитал. Хотя бы это прочитай. Слова ученых о ваххабитах (в том числе там есть Ибн Абидин). И ты, брат Абу Абдур Рахман, ты мыслящий человек. http://www.ehlitevhid.com/forums/index.php?showtopic=1717
img johnik (2012-11-26 20:20:55)
Прости дорогой, к сожалению очень плохо знаю родной язык, для того что бы понимать текст на столь высокии материи (
img AbdurRahman (2012-11-26 20:25:49)
Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.( Sura 2 Ayat 120)
img AbdurRahman (2012-11-26 20:27:25)
Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали: «Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание, но слова невежественных людей похожи на их слова. В День воскресения Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях Sura 2 Ayat 113
img johnik (2012-11-26 20:30:00)
Тоже самое можно сказать про мусульман к сожалению. Шииты, сунниты и салафиты расходятся во мнениях настолько что воюют друг с другом. Судный день близко.
img AbdurRahman (2012-11-26 20:31:23)
О следовании обычаям иудеев и христиан Муслим – 2669. 2669. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: «Посланник Аллаха, сказал: «Вы, конечно же, последуете обычаям тех, что были до вас – за пядью на пядь, за локтем на локоть. Да так, что если они залезут в норку ящерицы, вы тоже полезете за ними». Мы спросили: «Посланник Аллаха! За иудеями и христианами, что ли?» Он ответил: «За кем же ещё!» Vot za evreemi sleduete vi
img johnik (2012-11-26 20:33:22)
))) жжешь ))
img Nesefi (2012-11-26 19:39:47)
Кто? А ты, выше, молодец! Отделил салафитов от суннитов: похвально
img johnik (2012-11-26 20:47:23)
http://www.disput.az/index.php?showtopic=268689
img AbdurRahman (2012-11-26 20:50:43)
Zacem vi uxodite ot temi? Vi prizanete cto vi na storone evreev?
img johnik (2012-11-26 20:51:09)
Уважаемый Nesefi как видите, тема которую вы подняли, разжигает религиозную рознь между в мусульманском сообществе. С одной стороны это плохо, но с другой.. Все имеют право выбора.
img johnik (2012-11-26 20:59:06)
Абдур Рахман? Вы имеете в виду войну в Палестине и Израиле? Я уже писал на этом форуме, напишу ещё раз. Арабы продали евреям землю, затем захотели вернуть её обратно, но не мирным путём, а кровью, евреи же защищаю свою (потому что купили вполне официально) землю, отбились от их нападок и в виде контрибуции захватили уже арабскую территорию. В виде военного трофея. Арабы неоднократно пытались вновь отобрать проданную и проигранную в ими же начатой войне территорию, вновь попадали на теже грабли, вновь теряли территорию. На данный момент, арабы ведут партизанскую войну, прикрываясь женщинами и детьми. Евреи ведут войну по правилам принятым цивилизованным миром, то есть не дают мелким пацанам калаши и гранаты, не обвязывают своих дочерей динамитом и не взрывают их в мечетях. Арабы же ведут грязную войну за землю.. И приплели религию. Хотя никакого отношения к религии эта война не имеет.
img johnik (2012-11-26 21:01:59)
Другими словами, в вопросе войны, я на стороне Израиля. В вопросах религии... Я не могу осуждать кого либо за веру, я могу осудить за непоследовательность в словах и поступках.
img AbdurRahman (2012-11-26 21:03:27)
A protiv proroka Muxammeda(s.a.s) oni toge cestnuyu voynu veli? ili vi zabili oni delali vse vozmognoe ctobi ubit ego.
img Nesefi (2012-11-26 20:11:13)
о Боже. Что за типаж. Мне с тобой говорить не о чем. Теперь видим, кто скорее всего кафир и есть. Ты, скорее, еврейская утка. Уважаю ханбалитов, которые не разделяют мнения ашаритов. Но ты.. клинический случай
img AbdurRahman (2012-11-26 21:22:58)
3:112 - Где бы их ни застали, их постигает унижение, если только они не окажутся под покровительством Аллаха и покровительством людей. Они попали под гнев Аллаха, и их постигла бедность. Это – за то, что они не веровали в знамения Аллаха и несправедливо убивали пророков. Это – за то, что они ослушались и преступали границы дозволенного. Eto pro Iudeev
img AbdurRahman (2012-11-26 21:25:59)
4:155 - За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: "Наши сердца покрыты завесой (или переполнены знаниями)". О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и поэтому их вера ничтожна (или лишь немногие из них являются верующими). Судя по этим айатам, нет сомнения в том, что евреи убили посланников и пророков, которых Аллах к ним посылал. Более того, в приведённых выше айатах кажется, что евреи убивали всех пророков, которых когда либо к ним посылали. Но есть и другие айаты, в которых уточняется, что евреи убили лишь некоторых из них.
img johnik (2012-11-26 22:01:54)
А жители Мекки были против пророка. И он от них бежал в Ясриб. Интересно он бежал от арабов или от евреев?
img AbdurRahman (2012-11-26 22:08:34)
Pricem zdes eto? eto arabi bili vo vremena jahiliya, potom oni vse prinyali Islam, Ya vam privel dokozatelstvo cto Allah proklyal iudeev iz Korana, ili vi otritsaete eto?
img AbdurRahman (2012-11-26 22:45:07)
Nu cto Johnik lubitel evreev molcim?
img johnik (2012-11-26 22:50:58)
Также все те кто не принял Ислам должны оказаться в аду. И по мнению суннитов шииты должны быть в аду потому что кяфиры, а шииты думают тоже самое про суннитов и салафитов. Продолжайте в том же духе. Я своё сказал. Уважаю еврееб больше чем арабов.
img AbdurRahman (2012-11-26 22:54:50)
Togda ne govorite cto vi musulmanin, i ne zabivayte nash prorok ego semya i ego spodvigniki toge bili arabami.
img johnik (2012-11-26 23:05:27)
А остальных пророков вы не признаете? Иса уже не пророк? Сулейман уже не пророк?
img johnik (2012-11-26 23:09:36)
Не все арабы приняли Ислам. Среди них есть и христиане, и друзы. Друзов кстати арабы очень уважают.
img AbdurRahman (2012-11-26 23:11:25)
Ti Vallahi ne musulmanin
img johnik (2012-11-26 23:24:15)
Ты клянешься Аллахом? Какой ты мусульманин после этого? Напомнить тебе? Мусульманин не должен клясться. Тем более именем Аллаха. Тем более в том в чем он не уверен. Кто из нас после этого не мусульманин?
img AbdurRahman (2012-11-26 23:27:11)
Ya uveren poetomu i klyanus


solniwko107 (26 ноября 2012 16:20)
Сейчас: оффлайн
Allah razi olsun!
 Статус: Завтра свое счастье найдет тот, кто читает этот статус ;) :: Изменён: 22 марта 2013

Awka (26 ноября 2012 16:56)
Сейчас: оффлайн
Аллаh не нуждается в созданном: ни в чем и ни в ком. Аллаh не нуждается ни в месте, ни в направлении, ни в чем-либо другом.


dr.Canik (26 ноября 2012 17:03)
Сейчас: оффлайн
vehhabiler qirgin edecekler,cunki onlar inanirlar Allah(xasha)Kursude `oturub`...
img Nesefi (2012-11-26 18:59:00)
onlarda qardashlarimizdir
img MALDIVA (2012-11-27 01:22:54)
dr.Canik niye her defe "vahabi" sozunu iwledirsiz ?
img dr.Canik (2012-11-27 09:09:56)
heqiqeti soyleyirem,ona gore.bes hansi sozu deyim?Nesefi ,sen tekfir eleyen ,senin qardashin deyil.
img Nesefi (2012-11-27 10:26:17)
o vahhabi deyil ki))
img MALDIVA (2012-11-27 10:46:11)
vahabi egidesi yoxdu, ola bilsin ki 3 4 nefer yigiwib sekta aciblar, amma egide olaraq sunni qolu olaraq yoxdu. El arasinda deyilen bir sozdu, "saqqalilar" "vahabiler". siz ki oxumuw adamsiz sizinde bele soz iwletmeniz, yarawtirmadim sadece )
 Статус: esas yashamaq yashatmaqladir! :: Изменён: 10 июня 2011

«Я не нравлюсь многим лишь по одной причине: у меня есть собственное мнение.»
ByMuslimka (26 ноября 2012 17:38)
Сейчас: оффлайн
«Аллаh был Вечно и ничего не было кроме Него», – не было воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсия, Аль-‘Арша, людей, джиннов, Ангелов, времени, места.... Он существовал до создания места. Аллаh создал место и не нуждается в нем. smile ДЖАКАЛЛАХУ хайран ( а для умника который не знает что это ) АЛЛАХ разы олсун
img johnik (2012-11-26 19:34:40)
http://muslimiman.info/articles/veroybejdenie/%D0%B3%D0%B4%D0%B5-%D0%BD%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%85-%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%B0%D1%85/ почитай пожалуйста
img ByMuslimka (2012-11-26 19:46:29)
ne soberayus daje
img johnik (2012-11-26 19:47:53)
Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют. Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них — покрывало. Им уготованы великие мучения. (сура АЛь-БАКАРА Аять 6-7) ЭТО ПРО ТЕБЯ
img Nesefi (2012-11-26 18:58:14)
ва ияка. Но не радуйтесь: наше отношения к шиизму мало отличается от отношения салафитов...
img ByMuslimka (2012-11-26 20:13:38)
вы все великие ученые открыватели вам дано откровение куда же нам простым до вас. так обсуждаете как будто у всех ученая степень
img johnik (2012-11-26 20:16:56)
Девушка, зачем вы переходите на личности? Если у вас что есть по делу. То пожалуйста. Слушаю внимательно. Но имейте уважение.
img Nesefi (2012-11-26 19:27:43)
Конечно, так как мы учимся у ученых, а не делаем собственные выводы из коранических текстов, которые в полным смысле ясны именно им. Ильм калам имеет здесь огромное значение. А кто вы? Шииты. Разразенное движение, десятки сект




udalen (26 ноября 2012 17:58)
Сейчас: оффлайн
Spasibo, Allah razi olsun.


johnik (26 ноября 2012 19:37)
Сейчас: оффлайн
Эту тему уже затрагивали на форуме. Только почему вы не в курсе? http://open.az/islam/71594-gde-nakhoditsja-allakhallakh-na-nebesakh.ht
ml


Zarazaaaa (26 ноября 2012 21:07)
Сейчас: оффлайн
и кому верить? остается себе feel
 Статус: На родине )))))))))) :: Изменён: 28 марта 2013

MALDIVA (27 ноября 2012 01:25)
Сейчас: оффлайн
не помню ни одной новости про Ислам, чтоб там не было ругани и споров, да что происходит с нами bully как же радуются кяфиры sad
 Статус: Не пытайтесь исправить прошлое, лучше приложите все усилия, чтобы не испортить будущее... :: Изменён: 3 января 2013

eleviyye (27 ноября 2012 13:10)
Сейчас: оффлайн
bogun, dagidin birbirinizi, sizinkimiler ele buna layiqdi!!!! smez da i tolko, ozu vehhabi ola-ola bashqalarina vehhabi deyir, kak je opustilas Tvoya umma, YA RASULULLAH(SAAS), posle etix urodov salafitov-neoxavaridjitov-vaxabitov!!!
img Nesefi (2012-11-29 19:19:15)
sen hele sagsan? Vahhabilerden pis gundesen get oz haliva yan. Ummetin en bedbextleri vehhabiler (selefiler) ile rafizilerdir. Cahil-cahil danishma, get kuxnaya, bele meselelere qarishma
img AbuAbdurRahman (2012-11-30 08:18:54)
Nesefi, sen artiq agin 4ixardirsan !!!! Sen insan dilini basha dushmursen !? Seni tekkir eliyen oldu !?
img eleviyye (2012-12-10 20:57:14)
Nesefi sen olmeyince, yevreyushka:), men olen deyilem, seninkimiler kuce arvadlari kimi yuz ad, yuz sifetde olur, ili ti imarat kavkaza, ili kavkazskiy imarat ili tupoy kvadrat i procaya necist, to ti selefit, to ti vaxabit, to ti buddist, a teper ti baxruzist???:D mnoqiye tut ne znayut tebya, ti xuje samoqo nictojnoqo kafira, kajdiy raz s novimi nikami:) i ne tebe tut mne ukazivat, cto mne delat, mne plevat na tebay i na tvoe mneniye, zavaridc:)
 Статус: EHLI-BEYTIN YOLUNDAN DONSEM...YERIN-GOYUN LENETI OLSUN MENE!!!! :: Изменён: 12 сентября 2011

AbuAbdurRahman (29 ноября 2012 16:27)
Сейчас: оффлайн
O4en jal 4to moderu tut bezgramotnie razreshayut dobavlyat takie temi ! A avtor menya ogor4il ... Bratya ne nado brat na sebya takoy grex, Vallahi mne obidno, 4to vi takuyu smutu rasprostranyaete!!!!

Vot pojaluysta ya privedi dostovernie fakti i xadisi !
риводит Имам Муслим (да смилуется над ним Аллах) в своем "Сахихе" от Муавии ибн Хакама ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, сказавшего: "Еще, у меня была служанка, которая пасла моих овец в стороне Ухуда и Аль-Джуванийи. И вот, однажды она взошла (на возвышенность и увидела), как волк унес одну из ее овечек. Я же (считаю себя) печалящимся, (понимающим человека), сыном Адама, но все-таки, я шлепнул ее по лицу и пришел (с этим известием) к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он расценил это как весьма недобрый поступок, и я сказал ему: "Тогда я сделаю ее свободной!" Он сказал: "Приведи ее ко мне". Я привел ее к нему, и он спросил ее: "Где Аллах?" Она ответила: "На небе". Он спросил: "Кто я?" Она ответила: "Ты - Посланник Аллаха". Он сказал: "Отпусти ее на свободу, ведь она верующая". 537.

АбдуЛлах ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах), сахаби, двоюродный брат посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Он сказал: "Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов (В книге Ибн Кудамы "Исбат Улув" говорится "семь тысяч лет"), а Он над всем этим". Приводит Ибн Къудама в "Исбат Улув" стр.34, а также Байхакъи в "Асмау ва сифат" стр 420.

Pro4itav etu temu ya ne uvidel ne odnogo dokazatelstva ne odnogo fakta ne odnogo xadisa ne odnoy ayata! Ni4ego dokazivayushuyu pravdivost etoy temi ! Prosto tema zasoryaet mozgi tem kto bezgramoten, tem kto ne znaet ni4ego ob Islame. Poetomu uvajaemie posetiteli sayta ne verte vsemu 4to videti 4itaete , ne vxodite v zablujdenie.
img AbuAbdurRahman (2012-11-29 16:30:39)
Имам Бухари приводит следующие слова Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: "Когда Аллах беседовал с Мусой, был возглас в небесах, и Аллах был в небесах". "Хальк ‘афаль ‘Ибад" стр 53.
img AbuAbdurRahman (2012-11-29 16:31:09)
Имам Абу Ханифа Он сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, – впал в неверие (кафара).
img AbuAbdurRahman (2012-11-29 16:32:20)
Так же известны другие слова, подобные вышеприведенным его словам: Ибн Мубарака спросили: "Как нам познать Господа нашего?" Он ответил: "На седьмом небе, на Арше Своем, и не скажем мы, как говорят джахмиты". Приводит Имам Бухари в книге "Хальк ‘афаль ‘Ибад" стр 25, а так же Имам ад-Дарими в "Опровежении джахмитов" стр. 272; Ибн Кудама в "Исбат сифати ‘Улув" стр 48; Байхаки в "Асма’у ва сифат" стр.427.
 Статус: Не думай, что малые грехи ничтожны перед тобой, ибо поистине, горы состоят из камней. :: Изменён: 17 ноября 2012

AbuAbdurRahman (30 ноября 2012 16:41)
Сейчас: оффлайн
Vot vam slova imamov vsex 4-ex masxabov, to est v imenno v etom voprose mneniya ne rasxodyatsa !




img AbuAbdurRahman (2012-11-30 16:42:39)
Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, – впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, – Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, – Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», – однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429.
img AbuAbdurRahman (2012-11-30 16:44:11)
Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом – ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", – после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326.
img AbuAbdurRahman (2012-11-30 16:44:47)
Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124.
img AbuAbdurRahman (2012-11-30 16:46:24)
Ахмад ибн Ханбаль:"Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
img AbuAbdurRahman (2012-11-30 17:20:37)
Vot esho i ayati so Svyashennogo Korana !
img AbuAbdurRahman (2012-11-30 17:21:55)
2. Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен, 3. а только в качестве назидания для тех, кто страшится. 4. Это — Ниспослание от Того, Кто сотворил землю и высокие небеса. 5. Милостивый вознесся на Трон (или утвердился на Троне). 6. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, и то, что между ними, и то, что под грунтом. 7. Если даже ты будешь говорить громко, Ему все равно известно тайное и сокрытое. 8. Аллах — Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена.Сура 20 («ТА ХА»)
 Статус: Не думай, что малые грехи ничтожны перед тобой, ибо поистине, горы состоят из камней. :: Изменён: 17 ноября 2012

Omrum (3 декабря 2012 15:07)
Сейчас: оффлайн
spasibo
 Статус: У меня два счастья - одно говорит мне:любимая, а другое:мама!!! :: Изменён: 26 ноября 2013

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.