Пока бьётся наше сердце, мы будем биться против заблудших сердец

Напечатать Категория: Ислам
28 марта 2012 Автор: Papanin Gul Balasi Просмотров: 2641 Комментариев: 13
Пока бьётся наше сердце, мы будем биться против заблудших сердец



Воистину, в Къур`ане есть Аяты, которые нельзя брать дословно. Воистину, в Къур`ане есть Аяты, которые в случае неверного их толкования могут вывести человека из Ислама. Необходимо быть очень внимательным и осторожным, когда речь идёт об Аятах Священного Писания.
Не верьте тем людям, которые утверждают, что в Къур`ане якобы говорится, что у Бога есть глаз, лицо, рука или пальцы. Не верьте тем, которые неверно толкуя Аяты Къур`ана утверждают, что Аллаh хитрый или что Он живёт на Небесах. Это не убеждение мусульман. Аллаh чист от всех недостатков. Ему не присуще иметь то, что присуще иметь шайтану (хитрость, коварство). Воистину, Аллаh, хвала Ему, не тело, Ему не присуще иметь руки или ноги, Ему не присуще занимать место в пространстве. Потомок Пророка Мухьаммада, мир Ему, имам Ахьмад Ар-Рифа'ий сказал:

«Наибольшее, чего может достичь человек в своём знании об Аллаhе – это знание и УБЕЖДЁННОСТЬ, что Аллаh существует без образа и без места». Сказано в книге «Аль-Бурhан Аль-Му`айяд».
—-
Пока бьётся наше сердце, мы будем биться против заблудших сердец [которые неверно толкуют Аяты Къур`ана и приписывают Аллаhу то, что поистине не присуще Ему].
Просим Аллаhа Даровать нам больше сил, искренности, мудрости и терпения. Амин.

Recommend us

Рейтинг '+' (8)


Поблагодарили 19 человек(а):
  • img
  • img
  • open.az
Mehri117 (28 марта 2012 10:55)
Сейчас: оффлайн
ALLAH razi olsun
 Статус: Мы молимся-Бог это видит...Мы просим-Бог отвечает...Мы любим-Бог это знает...А тех кто любит-Бог соединяет. :: Изменён: 19 октября 2012



"Армяне, первая нация, начавшая использовать своих женщин в качестве подстилки под другие народы, как способ выживания"
Tamam-Askim (28 марта 2012 12:06)
Сейчас: оффлайн
sagol bacim menim


Наил..GraZ... (28 марта 2012 12:21)
Сейчас: оффлайн
Пока бьётся наше сердце, мы будем биться против заблудших сердец smile thankyou


Uly-A 613 (28 марта 2012 12:30)
Сейчас: оффлайн
Spasibo!!
Allah razi olsun!
 Статус: sun is shining )) :: Изменён: 31 мая 2014

rustik_1987 (28 марта 2012 13:18)
Сейчас: оффлайн
Просим Аллаhа Даровать нам больше сил, искренности, мудрости и терпения. Амин.
 Статус: Еще не все погасли краски дня... :: Изменён: 14 февраля 2012

RabaAllaha (28 марта 2012 13:33)
Сейчас: оффлайн
"Не верьте тем людям, которые утверждают, что в Къур`ане якобы говорится, что у Бога есть глаз, лицо, рука "

ВЫ ОТРИЦАЕТЕ АТРИБУТЫ АЛЛАХА,ВЕДЬ АЛЛАХ В КОРАНЕ ОБ ЭТОМ НАМ ПОВЕДАЛ И АЯТОВ НА ЭТУ ТЕМУ МНОЖЕСТВО.
АЛЛАХ НЕ ПОХОЖ НА СВОИ ТВОРЕНИЯ, НО МУСУЛЬМАНИН НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ОТРИЦАТЬ ЭТО.

Действительно пока бьется МОЕ сердце буду бороться с заблудшиими, а в данном случае тут акида ашаритов,
имам которых ОТКАЗАЛСЯ ОТ СВОИХ ВЕРОУБЕЖДЕНИЙ И ПРИНЯЛ ЧИСТУЮ СУННУ.
Как можно следовать за тем, кто сам признался в ложности своих убеждений ???

Да помилует Аллах заблудших!
img Vesalya (2012-03-28 14:13:18)
Действительно пока бьется МОЕ сердце буду бороться с заблудшиими, ЭТО ПРО ТЕБЯ)))
img RabaAllaha (2012-03-28 20:58:30)
da :)
 Статус: Мы для вас слишком фанатичны или через чур религиозны...а вы для нас добровольно отказавшиеся от Рая. :: Изменён: 6 июня 2013



Vesalya (28 марта 2012 14:13)
Сейчас: оффлайн
у Бога есть глаз, лицо, рука " durdom
 Статус: Как приятно осознавать, что ты кому то нужен. :: Изменён: 23 января 2014

cheburashka83 (28 марта 2012 15:11)
Сейчас: оффлайн
Allah razi olsun
 Статус: Чтобы сохранить любовь, нужно уметь прощать и любит ...! :: Изменён: 18 августа 2011

MuVahiDka (28 марта 2012 17:10)
Сейчас: оффлайн
Джазакиллаху хайран
 Статус: Люблю тебя сыночек...))))) :: Изменён: 1 ноября 2014


Али... (28 марта 2012 19:19)
Сейчас: оффлайн
автор то что вы написали это ашаритская акыда, лик, руки это не органы и не тело, а качества присущие только Аллаху, а отрицать эти качества запрещено. это ашариты воспринимают лик, руки, как органы, это уже их проблемы, а на вопрос где Аллах? не имеется ввиду Он там живет Астафуриллах. Приводит Имам Муслим (да смилуется над ним Аллах) в своем "Сахихе" от Муавии ибн Хакама ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, сказавшего: "Еще, у меня была служанка, которая пасла моих овец в стороне Ухуда и Аль-Джуванийи. И вот, однажды она взошла (на возвышенность и увидела), как волк унес одну из ее овечек. Я же (считаю себя) печалящимся, (понимающим человека), сыном Адама, но все-таки, я шлепнул ее по лицу и пришел (с этим известием) к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он расценил это как весьма недобрый поступок, и я сказал ему: "Тогда я сделаю ее свободной!" Он сказал: "Приведи ее ко мне". Я привел ее к нему, и он спросил ее: "Где Аллах?" Она ответила: "На небе". Он спросил: "Кто я?" Она ответила: "Ты - Посланник Аллаха". Он сказал: "Отпусти ее на свободу, ведь она верующая". Номер хадиса 537.
img Papanin Gul Balasi (2012-03-29 08:49:57)
В этой связи Маликом в его Муватта’ и Муслимом в его Сахих был приведён хадис о том, как однажды Муавия ибн аль-Хакам пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал ему: «Я жил в эпоху язычества, а сейчас Аллах ниспослал нам ислам». Далее он продолжил спрашивать о разных обычаях Джахилии и в конце признался, что ударил по лицу своей рабыни и спросил, следует ли ему освободить её. Её освобождение было обязательным в том случае, если бы она была верующей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил привести её, и, когда её привели, спросил её: «Где находится Аллах?» и она сказала «В небе» (Фи ас-Сама’). После чего он спросил её «Кто я?» и она ответила «Ты – Посланник Аллаха». Затем он сказал «Освободи её, ибо она верующая» (Сахих Муслим, в 5 томах. Каир 1376/1956. Переиздано в Бейруте, Дар ал-Фикр, 1403/1983, 1/382:538). Вот что говорит об этом хадисе Имам Навави: Этот хадис является одним из «хадисов, имеющих дело с атрибутами Аллаха», относительно которого учёные придерживаются 2 позиций. Первая заключается в том, что нужно считать его достоверным, не обсуждая его смысл, веря в то, что Аллах Велик и что «нет никого подобного ему» (Коран 42:11), и что он выше всех тех качеств, которые присущи его созданиям. Вторая позиция предполагает метафорическое объяснение хадиса соответствующим образом. Сторонники этой позиции предполагают, что суть хадиса заключалась в испытании рабыни, чтобы выяснить, была ли она единобожницей, утверждавшая, что только Аллах является Создателем, Распорядителем и Вершителем и что только к нему взывает человек во время мольбы, обращая своё лицо к небу, подобно тому, как те, которые совершают молитву (салят) обращаются к Каабе. Или чтобы узнать, была ли это девушка идолопоклонницей, поклоняющаяся стоявшему перед ней идолу. И когда она сказала «На небе», стало ясно, что она не является идолопоклонницей (Сахих Муслим би Шарх ан-Навави. 18 томах. Каир 1349/1930. Переиздано в 9 томах. Бейрут: Дар аль-Фикр, 1401/1981, 5/24). Примечательно, что Имам Навави вообще не упоминает в качестве возможной научной точки зрения дословное понимание хадиса. И это в настоящее время вызывают удивление у некоторых мусульман, которым представляется, что проблема заключается именно в принципе принятия единственно достоверного (сахих) хадиса как основания исламского вероубеждения (‘акыйды). И приведённый хадис является именно таким хадисом, который по арабский называется «ахад» или «переданный только одной цепью передатчиков» в противоположность хадису мутаватир, что значит «переданный таким количеством цепочек, что его фальсификация представляется невозможной». Однако проблема заключается не в этом, так как традиционные учёные в области исламской ‘акыйды могут принять хадисы такого типа основанием только при одном условии: если догмат веры, упоминаемый в хадисе является «салимун мин ал-му‘арада», то есть «не содержащий противоречия». Это условие в данном хадисе не соблюдено по ряду причин. Во-первых, история, которая описывается в хадисе, дошла до нас в разных достоверных версиях, которые сильно отличаются от версии «Где находится Аллах? – В небе». Одна из этих версий приводится Ибн Хиббаном в его Сахих с хорошей (хасан) цепью передатчиков, согласно которой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил рабыню, «Кто твой Господь?» и она сказала «Аллах». Затем он спросил её «Кто я?» и она ответила «Ты Посланник Аллаха», на что он сказал «Освободи её, ибо она верующая» (ал-Ихсан фи такриб Сахихи ибн Хиббан, в 18 томах, Бейрут: Муассаса ар-Рисаля, 1408/1988, 1.419: 189). По другой версии, приведённой Абд ар-Раззаком по достоверной (сахих) цепи передатчиков, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей: «Свидетельствуешь ли ты, что нет бога кроме Аллаха?» и она ответила: «Да». Он сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что я являюсь Посланником Аллаха?» и она ответила: «Да». Он сказал: «Веришь ли ты в воскрешение после смерти?» и она ответила: «Да». Он сказал: «Овободи её» (аль-Мусаннаф, в 11 томах. Бейрут: аль-Маджлис аль-Ильми, 1390/1970, 9/175: 16814).
img Али... (2012-03-29 13:27:05)
Скажите мне, почему вы когда говорите Аллах видит и слышит, тогда у вас не возникает что это уподобление человеку? ведь люди тоже видят и слышат и что тогда? почему вы Видит и Слышит не говорите что это уподобление человеку, а другие качества называете уподобление человеку, то есть вы признаете какие то качества Аллаха а другие отвергаете, а отвергают именно секта ашаритов, называют это прписывание органов, это не органы а качества, точно также как и Видит, Слышит. Хадис Абу Са’ида (аль-Худри), он сказал: Посланник Аллаха с.а.с. сказал: «Неужели вы не доверяете мне тогда как я являюсь доверенным Того, Кто вверху (фи-ссама)? Вести с неба (ас-сама) приходят ко мне утром и вечером». Муттафакъун ‘алейх; аль-Бухари и Муслим. Хадис Анаса ибн Малика, что Зайнаб бинт Джахш (жена пророка) гордилась перед женами пророка говоря: «Вас выдали замуж ваши родные, а меня выдал замуж Аллах сверху семи небес (мин фаукъи саб’и самауат)». Она также говорила: “Воистину, Аллах фи-ссама выдал меня замуж». Она также сказала пророку: «Ар-Рахман выдал меня замуж за тебя сверху Своего Трона (мин фаукъи ‘аршихи)». Этот хадис - сахих (достоверный). Передал его аль-Бухари. См. “Мухтасар аль-‘улюу” имам аз-Захаби, 84. Имам Абу Ханифа Он сказал: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, – впал в неверие (кафара). То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле.


AbdurRahman (28 марта 2012 19:46)
Сейчас: оффлайн
Allah razi olsun
 Статус: Если вы хотите узнать об исламе, изучайте ислам, и не изучайте мусульман. Халид Ясин :: Изменён: 24 октября 2013

Enriquette97 (28 марта 2012 19:57)
Сейчас: оффлайн
Просим Аллаhа Даровать нам больше сил, искренности, мудрости и терпения. Амин. smile
 Статус: :333 :: Изменён: 7 июня 2016

muslimka96 (28 марта 2012 20:23)
Сейчас: оффлайн
Джазакаллоху хайран
 Статус: Пожелай другим то, что желаешь самому себе, и не желай другим, чего не желаешь себе :: Изменён: 4 марта 2012

Бисляхи-рахмани-рахим

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.